不移一步到西天,端坐诸方在目前。项后有光犹是幻,云生足下未为仙。
性地颂 其五。宋代。张伯端。 不移一步到西天,端坐诸方在目前。项后有光犹是幻,云生足下未为仙。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
佛教梵文唵字唐玄宗书并读 其一。唐代。李隆基。 鹤立蛇形势未休,五天文字鬼神愁。龙盘梵质层峰峭,凤展翔仪乙卷收。正觉印同真圣道,邪魔交秘绝踪由。儒门弟子应难识,碧眼胡僧笑点头。
醉后戏赠苏九翛(苏常好读元鲁山文或劝入关者故戏之)。唐代。权德舆。 白首书窗成巨儒,不知簪组遍屠沽。劝君莫问长安路,且读鲁山于蒍于。
花生日诗魏塘道中作。清代。舒位。 啼莺如梦送归艎,日子平分夜未央。愿取鸳鸯湖里水,酿成春酒寄花尝。
投宋于庭翔凤。清代。龚自珍。 游山五岳东道主,拥书百城南面王。万人丛中一握手,使我衣袖三年香。
送汉阳安知州之任。宋代。王绅。 太平不钓渭溪璜,白首之官上汉阳。鹦鹉洲中旧风月,从今收拾到黄堂。
金缕曲 咏雪四首,用旧题 其一 闺阁。清代。易顺鼎。 越显庞儿白。添一点、颊潮圆印,晕成红月。恨煞狸奴真叵耐,睡暖流苏帐侧。硬不受、小鬟驱策。绣被今宵铺更紧,把层层、鸳梦围来窄。香汗出,恁般热。试妆呵手浑无力。只爱剪、寿阳宫样,额黄亲贴。十幅窗纱看欲亮,谁写折枝都活。梅影似、倩魂将别。有甚琼装和玉琢,付三生、春水休重说。冰透了,泪花缬。