住想修行布施,果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落只缘力尽。
争似无为实相,还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。
西江月(八)。宋代。张伯端。 住想修行布施,果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落只缘力尽。争似无为实相,还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
眼儿媚·西风归燕几经秋。元代。王恽。 西风归燕几经秋。人老水边楼。一灯孤枕,满襟清血,花也含愁。前堂歌吹新声有,争似去来休。长河若解,将姝遗恨,与泪俱流。
刲股歌为戴氏子赋。元代。郭钰。 昔人徇恩自刲股,儒生靳靳不相许。君今刲股母疾瘳,一寸丹心吾所取。母年老大呻吟苦,恨满西山日将暮。斸苓粉参竟无补,此事曾闻耆旧语。挥刀剜肉号苍天,百灵昭昭瞰庭户。血流及屦不自知,何暇更要乡里誉。明朝问膳俱复初,不用诸孙扶健步。匹夫精诚动天地,六月飞霜有其故。雪消脩竹笋穿林,日射锦桃花满树。春风转暖春昼长,满壶美酒斑衣舞。
次韵寄答若虚二首 其二。明代。李东阳。 西郊云气满林端,却怪长安雨易乾。溽暑中人贪睡久,软尘欺面觉行难。星霜道路天涯隔,冰雪形容梦里看。翘首望君君不见,月明无限海波宽。
梦与尤木石论史感旧七绝句。宋代。刘克庄。 金傍朱扉此帝居,旧游恍似梦清都。可怜白首充修撰,到了藏山一字无。
归对月小酌,赋西江月记之古殿苍松偃蹇,孤云丈室清深。茶声破睡午风阴。不用凉泉石枕。枯木人忘独坐,白莲意可相寻。归时团月印天心。更作逃禅小饮。
西江月 己酉四月暇日,冒暑游太平寺,古松。宋代。蔡松年。 归对月小酌,赋西江月记之古殿苍松偃蹇,孤云丈室清深。茶声破睡午风阴。不用凉泉石枕。枯木人忘独坐,白莲意可相寻。归时团月印天心。更作逃禅小饮。