食柏生香事有征,吾生物化岂无凭。笋乡嗜久枯同竹,梵夹翻多瘦亦僧。
荤血断来余紫蓼,衣冠抛尽只朱藤。荒芜田业关何事,已种南湖十亩菱。
览镜七首 其三。明代。陶望龄。 食柏生香事有征,吾生物化岂无凭。笋乡嗜久枯同竹,梵夹翻多瘦亦僧。荤血断来余紫蓼,衣冠抛尽只朱藤。荒芜田业关何事,已种南湖十亩菱。
陶望龄(1562~1609),字周望,号石篑,明会稽(今浙江绍兴)人。明万历十七年(1589),他以会试第一、廷试第三的成绩,做了翰林院编修,参与编纂国史;曾升待讲,主管考试,后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁,不受滋垢。一生清真恬淡,以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇,并用“歇庵”二字名其居室,学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说,认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文,著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。 ...
陶望龄。 陶望龄(1562~1609),字周望,号石篑,明会稽(今浙江绍兴)人。明万历十七年(1589),他以会试第一、廷试第三的成绩,做了翰林院编修,参与编纂国史;曾升待讲,主管考试,后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁,不受滋垢。一生清真恬淡,以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇,并用“歇庵”二字名其居室,学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说,认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文,著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。
山居杂诗九十首。宋代。曹勋。 高原收菽麦,下田插禾秧。田头与地尾,一一意所量。躬耕辨好怯,择种均丰荒。所以终岁间,食米不及糠。
南浦月 外子计偕留滞都下,缄书寄远,誊以小词。。清代。许诵珠。 书蠹琴尘,剧怜风雪长安道。一灯孤照。梦醒罗帏悄。衣食温寒,两地心知晓。伤怀抱。炷香私祷。祝取加餐好。
除夜感怀。宋代。杨时。 爱日乖予愿,亲颜长在心。远游仍换岁,华发想盈簪。永夜谁同席,残盃忆共斟。相思空有泪,挥洒满衣襟。
凤翥行。宋代。释居简。 破舆不窗帘不旌,短长后先白四丁。旋牵毳衲裹秋鬓,月露点滴垂青冥。平明驱入三家市,市人惊见左右视。笑云非病亦非狂,不与人同与人异。抑非湖海空橘陈,不老不死亦不灵。不然天台石桥寺,丹碧剥落泥应真。须臾一棹脩门去,却遣破舆归凤翥。谓言只借此样僧,非此样僧莫借与。
感寓 其十二。明代。童轩。 孤桐发清商,飞泉绕纤指。一弹秋月明,再弹天似洗。琅琅太古音,不入筝笛耳。安得钟子期,相逢奏流水。