在阴鹤相应,迁乔鸟当歌。琴书满瑶席,良朋亦已多。
各爱芳菲时,共惜光阴过。齐心何所求,所求保太和。
壮年不努力,奈此老大何。
拟古四十一首 其十九。明代。薛瑄。 在阴鹤相应,迁乔鸟当歌。琴书满瑶席,良朋亦已多。各爱芳菲时,共惜光阴过。齐心何所求,所求保太和。壮年不努力,奈此老大何。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
赵廷俊。宋代。丘葵。 风霆妙流行,日月互出没。鬼神本良能,一气自伸屈。南方有妖魂,缁衣而血食。因讼默祈呼,桎梏脱顷刻。逆迪曾靡分,唯事是凶谲。吏有廷俊者,谓此非正直。宜加以鈇钺,而焚其宫室。予闻而壮之,作诗纪其实。自从政教弛,刑祸众所怵。凭依以为奸,白日成异物。廷俊慎旃哉,刚方乃终吉。
三山渡口。元代。赵秉文。 春水三山渡,斜阳八字堤。河淤树身短,沙截草痕齐。地纳黄流大,天衔浚泽低。故人不我见,愁思使人迷。
寄苏子由。宋代。孔平仲。 历下攀游今几年,相逢颜鬓觉苍然。西齐美锦窥诗轴,北郭浓霞入酒船。别思忽随春浩荡,还期已过月团圆。君家早有为霖望,莫学隆中但稳眠。
赠邵都阃迁惠潮参将。明代。王世贞。 长闻借箸参戎幕,始见移营出瘴沙。鲸岛夜严千舸月,羊城春散万人家。将军别诏师横海,天子新名县获嘉。莫惜斗来金印大,功成看取鬓边华。
度岭赠闺人 其一。清代。屈大均。 双双抱子度梅关,三妇空将二妇还。大别魂来秋月下,秦淮骨在暮云间。儿孤自逐黄泉母,人老难当白玉鬟。到日高堂应涕泪,好持鱼鲙更承颜。