十月十四日，崇天门听诏，有喜二首 其二
十月十四日，崇天门听诏，有喜二首 其二朗读义理推明易，君臣庆会难。乾坤归历数，社稷重丘山。
天意舒晴霁，人心溢喜欢。客愁浑为解，驴背永歌还。
十月十四日，崇天门听诏，有喜二首 其二。清代。刘鹗。 义理推明易，君臣庆会难。乾坤归历数，社稷重丘山。天意舒晴霁，人心溢喜欢。客愁浑为解，驴背永歌还。
刘鹗
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
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送戴莲塘令漳浦。明代。罗洪先。 山居同是濯缨人，出宰漳南近海滨。帘捲浦云逢化蜃，席移岛月照怀珍。陈书莫计瓜期日，退食应怜菜色民。承乏况闻当岁歉，看君此去试经纶。
升贤村。元代。郝经。 两岭青林夹，孤山黑石围。云携疏雨过，风约断虹飞。为告奸雄叟，难逃笔削讥。荒村好终老，白首竟忘归。
宿荆溪上塘庵述怀余向曾游此匆匆十年矣。明代。唐顺之。 园令还多病，东方更少徒。寻山只独往，到寺即吾庐。酬答惭居士，衣冠谢鄙儒。冥心偶有会，木榻小跏趺。禅栖吾所好，来往亦随缘。信宿还今夕，支离又十年。病身宁礼束，懒性已书捐。兴到成开口，逢人更默然。海上倭方急，云中虏又侵。缨冠本非分，抱膝复何心。树冷秋前寺，篁齐雨后林。此乡非楚泽，濯足亦成吟。委形堪落魄，任性绝安排。得失浮生梦，闲忙造物差。平湖疏野树，微雨寂山斋。欲证空王偈，犹嫌落几阶。家园只百里，几月不知归。饭合山僧灶，眠分渔父矶。貌衰非示病，才拙似忘机。虽然断荤酒，不惹独醒讥。山房夜雨歇，檐溜响空阶。叔夜惟贪睡，荣趎又孰偕。废梳同祝发，厌肉类持斋。转觉人情隔，岩僧却可侪。
和文与可洋川园池三十首 禊亭。宋代。苏轼。 曲池流水细鳞鳞，高会传觞似洛滨。红粉翠蛾应不要，画船来往胜于人。