失之要本无,既得乃固有。但知贫为常,未知贱者丑。
贫贱与得失,命矣果谁咎?万态森前陈,凝然袖吾手。
浮云道院诗二十二首,并引 其九。清代。刘鹗。 失之要本无,既得乃固有。但知贫为常,未知贱者丑。贫贱与得失,命矣果谁咎?万态森前陈,凝然袖吾手。
刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
山庄书事。宋代。方岳。 晨兴抹两屦,为口见驱迫。课童督秋刈,野获夜彭魄。田翁适过予,繿缕黑而瘠。具言土力贫,年登苦囏阨。一饭不自斯,未议了称责。昨者耆长来,名复挂欠籍。截绢入官输,官怒边幅窄。抛掷下堂阶,退字印文赤。卖牛重买丝,篝灯不停息。明当扣东邻,假牛不牟麦。久贫少人情,恐复不见借。既去重感伤,行行犹欠息。我归不能眠,草根鸣蟋蟀。
送向综通判桂州。宋代。张镆。 百里常淹展骥材,除书远自九天来。绿油车上扬旌去,画鹢舟中叠鼓催。桂岭花光纷似雪,荔江波色渌如苔。讼庭尘满无留事,惟伴登临燕席开。
【南吕】四块玉 知足。元代。爱山。 两鬓秋,今年后。着甚干忙苦追求?人间宠辱还参透。种春风郑子田,牧青山宁戚牛,倒大来得自由。
次韵贻侄。宋代。方岳。 鹤形炼得不胜癯,樵笛渔竿只自娱。人倚草亭今夜月,天开山市晚晴图。片云留住吾焉往,斗酒能携谁与俱。三十年前头已雪,久知公道世间无。
秋怀四首 其三。明代。吴稼竳。 当年窃药事还真,碧海茫茫未许亲。银烛可怜徒向夜,玉颜无复更知春。清商感激愁中曲,落羽差池病里身。奉诏长门能买赋,黄金取酒为何人。