野史口号碑四十四首 其四
野史口号碑四十四首 其四朗读好利善谀周亚父，特皆收录作亲臣。宪君纵有春如海，那得吹嘘及远人？
野史口号碑四十四首 其四。清代。刘鹗。 好利善谀周亚父，特皆收录作亲臣。宪君纵有春如海，那得吹嘘及远人？
刘鹗
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
猜你喜欢
王东卿惠墨戏副之以诗因次韵谢之。宋代。蔡戡。 玉篸罗带故依然，吏部文章二百年。画笔诗篇两奇绝，正须妙手写龙渊。
次韵酬游师道见寄。宋代。廖刚。 洗耳初嫌剩一瓢，归翰今愧远从辽。驹驰巳是无闻者，雁集何禆有道朝。拭目故人三纪别，回头新贵九天遥。劝君幸遂田园乐，莫遣心旌取次摇。
咏钟。唐代。宋之问。 既接南邻磬，还随北里笙。平陵通曙响，长乐警宵声。秋至含霜动，春归应律鸣。岂惟恒待扣，金簴有馀清。
游乌石山。明代。王佐。 百尺峰头草树齐，肩舆遥上白云梯。一林秋景山如画，满地藤花径欲迷。风引磬声知寺近，雾连岩石觉天低。清游自有无边趣，拄笏松阴听鸟啼。
清池临净域，一径隐城根。鱼意不嫌客，鸟言如在村。
趣增茶串妙，静觉石阑温。与共论诗久，谁参不二门。
同厉樊榭杭堇浦王茨檐汪西颢符南竹游城东报国院池上分韵得门字僧静山妙于茗事频供不倦。清代。丁敬。 清池临净域，一径隐城根。鱼意不嫌客，鸟言如在村。趣增茶串妙，静觉石阑温。与共论诗久，谁参不二门。