一庵高寄碧崔嵬,山崦芙蓉锦作堆。满眼烽烟天地老,隔江楼观画图开。
云房犹是康容宅,丹灶空馀晋代煤。岂为登临行乐计?要从高处望蓬莱。
芙蓉庵山亭,始于汉隐老康容所居。后葛仙翁炼丹于此,灶尚存,旁有石煤如豆。清代。刘鹗。 一庵高寄碧崔嵬,山崦芙蓉锦作堆。满眼烽烟天地老,隔江楼观画图开。云房犹是康容宅,丹灶空馀晋代煤。岂为登临行乐计?要从高处望蓬莱。
刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
咏史二十四首 其十四。明代。黄淳耀。 吾观哀平间,二士心相于。一士耽荒宴,一士敦诗书。一士醉投辖,一士贫掩庐。若云任运妙,一士良恢疏。若云立德善,一士守其初。宁知天下乱,性命咸崎岖。虎咥不择人,鹬饥不择鱼。方信古人言,乱邦难可居。
浣溪纱 夜雨。近现代。胡怀琛。 有个愁人睡不牢。芭蕉风雨夜潇潇。新凉如水一灯摇。往事悲欢都过了,管他哀乐到明朝。只难消受是今宵。
次正夫相寄佳句。宋代。彭汝砺。 朱橘大可围,白鱼阔盈尺。掀林撷甘芳,舣岸披的皪。我酒清且旨,于焉饯佳客。鸿飞不知远,日暮寒云碧。回澜祇如昨,不见舟行迹。寄诗何遒丽,若见好颜色。遥想翰墨挥,波涛泻胸臆。维纚远林外,坐看晨风翼。万物归一致,知公无不适。人之与天地,同是为形役。
韩文公祠。明代。李梦阳。 袁州山在城,韩庙倚山清。冕服前朝貌,文章百代名。石苔犹马路,春竹自莺声。立望潮阳近,翻翻海气征。
秋日杂咏。宋代。陆游。 红苋如丹照眼明,卧开石竹乱纵横。骚人见处终然别,只说清秋采落英。
海昌八咏 其五 葛洪丹井。元代。胡奎。 闻道仙人句漏令,烧丹此地学长生。林光每散金银气,石髓犹含日月精。仙药九还为白雪,灵泉一勺胜金茎。不须更借三山鹤,便碾飙轮上玉京。