与君二纪前，看花逐年少。逢君二纪后，解组去京兆。
君今如冥鹏，我如笼中鸟。岂不念俦侣，羁迹徒悄悄。
六月奋图南，谁道南溟小。君若归浮丘，肯访樵云峤。
送陈天游京兆致政归浮丘。明代。湛若水。 与君二纪前，看花逐年少。逢君二纪后，解组去京兆。君今如冥鹏，我如笼中鸟。岂不念俦侣，羁迹徒悄悄。六月奋图南，谁道南溟小。君若归浮丘，肯访樵云峤。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
舞马图。宋代。张伯淳。 独立天衢骨相奇，缣缃犹记写真时。开元天宝今陈迹，舞破中原马不知。
寄天竺山人。宋代。吴惟信。 白云天竺寺，谁似尔清闲。诗可名身后，人传到世间。梅花香雪涧，树色锁春山。空有相寻约，高风岂易攀。
早朝诗 其十四。明代。杨子器。 满地霜华衬短靴，禁城阴处晓频过。金笼内使教鹦鹉，玉勒蕃奴制骆驼。八面楼西明月在，万年枝上庆云多。重闻奏事言何事，郎省无缘上谏坡。
答娄原善见寄村庄诗。明代。张吉。 自缚柴扉面竹林，竹梢垂雨互升沉。悬知伯子坐中意，却即宣尼川上心。莞尔相延多野客，巍然端拥只云襟。出门步步皆生意，山到鹅湖觉已深。
菱溪之石有六，其四为人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徒，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。
菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李渍为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。以地求之，今无所谓荇溪者。询于滁州人，曰此溪是也。杨行密有淮南，淮人讳其嫌名，以荇为菱；理或然也。
菱溪石记。宋代。欧阳修。 菱溪之石有六，其四为人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徒，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。 菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李渍为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。以地求之，今无所谓荇溪者。询于滁州人，曰此溪是也。杨行密有淮南，淮人讳其嫌名，以荇为菱；理或然也。 溪旁若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，伪吴时贵将，与行密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？想其葭池台榭、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉！今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。 予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。 夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉。