圣途久芜秽，吾衰复谁治。人乃天地心，三才为纲维。
如何餍糠粕，人人醉如泥。安得独醒者，哺糟啜其醨。
豁然见天地，见南北东西。见心有六经，见心能百为。
见心本广大，见心本精微。见心本高明，见心无倚陂。
人心即宇宙，人心即两仪。两仪与宇宙，吾能握其机。
问机是何为，欲语逼归期。诸生试自思，反求自得之。
泗州学讲后作示诸生。明代。湛若水。 圣途久芜秽，吾衰复谁治。人乃天地心，三才为纲维。如何餍糠粕，人人醉如泥。安得独醒者，哺糟啜其醨。豁然见天地，见南北东西。见心有六经，见心能百为。见心本广大，见心本精微。见心本高明，见心无倚陂。人心即宇宙，人心即两仪。两仪与宇宙，吾能握其机。问机是何为，欲语逼归期。诸生试自思，反求自得之。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
月夜同友人登盘门城。明代。文嘉。 盘关自昔雄吴郡，与客携壶次第行。孤塔岧峣撑碧汉，万山回合绕秋城。河流隐映星初见，云树依微月倍明。取醉但酬今夕兴，升沈莫问古今情。
山中观物杂咏 其三。清代。易顺鼎。 一尺仙人掌，残魂讵自嗟。荣华侪蟪菌，断烂委虫沙。大化原无联，微生共有涯。支离吾欲忏，截臂问三车。
酹江月 月川。明代。陈霆。 长川夜冷，莹琉璃、千顷平铺寒碧。谁放清辉收密霭，点入一轮蟾魄。归尽渔舟，响残菱唱，露气零秋白。更无风浪，水天相映一色。惊见堕璧遗珠，交光上下，清处无人识。唤起玛夷裁匹练，摹取广寒真迹。便欲披襟，驭风乘气，醉访骑鲸客。一声长啸，水宫惊动龙蛰。
回龙观。明代。王世贞。 绛节春时憩，玄宫夜不扃。薛衣屏日月，松骨破雷霆。剥落群真像，凄凉上帝庭。蚁台留雉堞，蜗壁断丹青。王气千年合，銮舆一夕经。河山被容卫，草木吐精灵。谷忆三呼应，云疑五彩停。莫将荣辱理，来此叩桑溟。
龙兴客旅效子美寓居同谷七歌。宋代。李新。 西山白虎跳天游，朝食行人暮噬牛。居民胡不避此苦，复闻暴吏猛於虎。怪尔巨蠹敢身由，拔剑一击拆不留。呜呼六歌兮歌六叠，太息仰空泪横臆。
为郑先生题画四首值大醉 其三 群牛渡水无牧人。明代。徐渭。 春雨潇潇醉酒尊，何人命咏牧图浑。溪寒月落牛自渡，老牧醉眠何处村。