东南海上凤凰山，山下灵岩杳霭间。仙都自昔美泉石，福地由来远市阛。
爰溯梁陈始栋宇，百庵十院相连附。中开石室名普门，旧是黄公栖隐处。
一从英茂已蜚腾，故社难忘竹院僧。割田岁入充香积，报祀堂留伴佛灯。
荒烟野草将沦没，香火延绵尚不绝。巍巍古殿似灵光，郁郁丛祠等千越。
善庆应符百世昌，云仍奕叶有辉光。科名异代绳相继，宦业于时久益芳。
有美当朝名谏议，亢宗自解承先志。陵谷千年稍变更，箕裘自我宁遗坠。
心因念祖切光前，长悬旧隐寄云烟。买山辟地可十亩，作室临厓复几椽。
苍松翠竹参差起，怪石飞流接溪渚。堂称乐志怡心神，馆号撷华满图史。
长桥木末疑汉津，泉听飞轩迥绝尘。傍舍兼营水月阁，清斋不减辋川人。
羹墙祖德自难舍，选胜溪山亦复寡。谁云此地不丹丘，更待他时为绿野。
题黄给谏南山精舍。明代。卢龙云。 东南海上凤凰山，山下灵岩杳霭间。仙都自昔美泉石，福地由来远市阛。爰溯梁陈始栋宇，百庵十院相连附。中开石室名普门，旧是黄公栖隐处。一从英茂已蜚腾，故社难忘竹院僧。割田岁入充香积，报祀堂留伴佛灯。荒烟野草将沦没，香火延绵尚不绝。巍巍古殿似灵光，郁郁丛祠等千越。善庆应符百世昌，云仍奕叶有辉光。科名异代绳相继，宦业于时久益芳。有美当朝名谏议，亢宗自解承先志。陵谷千年稍变更，箕裘自我宁遗坠。心因念祖切光前，长悬旧隐寄云烟。买山辟地可十亩，作室临厓复几椽。苍松翠竹参差起，怪石飞流接溪渚。堂称乐志怡心神，馆号撷华满图史。长桥木末疑汉津，泉听飞轩迥绝尘。傍舍兼营水月阁，清斋不减辋川人。羹墙祖德自难舍，选胜溪山亦复寡。谁云此地不丹丘，更待他时为绿野。
广东南海人，字少从。万历十一年进士。授马平知县，补邯郸，治行为诸县之最。复补长乐，以忤权要，左迁江西藩幕。累官至贵州布政司参议。有《四留堂稿》、《谈诗类要》。 ...
卢龙云。 广东南海人，字少从。万历十一年进士。授马平知县，补邯郸，治行为诸县之最。复补长乐，以忤权要，左迁江西藩幕。累官至贵州布政司参议。有《四留堂稿》、《谈诗类要》。
商山路驿桐树，昔与微之前后题名处。唐代。白居易。 与君前后多迁谪，五度经过此路隅。笑问中庭老桐树，这回归去免来无。
送谢明府入觐 其二。明代。李流芳。 三年清节照冰霜，百里讴吟彻帝傍。治绩自应推第一，圣朝不次待循良。御筵初醉宫花侧，天语亲闻玉殿香。可道留恂正辛苦，攀车欲别复傍徨。
骊山行。唐代。韦应物。 君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。访道灵山降圣祖，沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野，云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切，离宫积翠夜漏长。玉阶寂历朝无事，碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语，九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩，登山朝礼玄元室。翠华稍隐天半云，丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台，清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望，彩云白鹤方徘徊。凭高览古嗟寰宇，造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕，汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经，以年为日亿万龄。苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。英豪共理天下晏，戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳，海阔珍奇亦来献。干戈一起文武乖，欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉，古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君，威震六合驱妖氛。太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
送东阳马生序(节选)。明代。宋濂。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。