昔诵梁苑赋,雪山峙西方。兹峰一何高,玉影发夜光。
演公禅门秀,法海一苇航。远参天目僧,回憩中峰旁。
向我说方外,飞鸿点沧浪。雪飞本无花,雪尽复何有。
岂如故山中,寒光射牛斗。学道当解此,纯白含性宗。
想同觉禅师,空山对芙蓉。
演上人归雪峰。元代。吾丘衍。 昔诵梁苑赋,雪山峙西方。兹峰一何高,玉影发夜光。演公禅门秀,法海一苇航。远参天目僧,回憩中峰旁。向我说方外,飞鸿点沧浪。雪飞本无花,雪尽复何有。岂如故山中,寒光射牛斗。学道当解此,纯白含性宗。想同觉禅师,空山对芙蓉。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
克复后登安国寺阁。唐代。唐彦谦。 千门万户鞠蒿藜,断烬遗垣一望迷。惆怅建章鸳瓦尽,夜来空见玉绳低。
寿亲。明代。李时行。 太母年登百岁期,老亲八帙亦庞眉。开筵正值黄花候,倚杖重看白发垂。膝下曾玄欣笑舞,尊前兄弟奏埙篪。寒门共庆天伦乐,富贵人间总未知。
次韵夏仲勉。元代。杨载。 不喜为文富,长忧得酒悭。尊罍堆案上,笔砚弃墙间。有传追王绩,无书继贾山。贵人能慢士,往见亦胡颜。
水调歌头 寿段知事。时方旱,祈雨大作。宋代。胡幼黄。 有喜君初度,风雨作秋声。连旬烈日,稻畦麦垄欲扬尘。好似天瓢在手,笑把群龙呵叱,四野注如倾。勃勃生意满,翠浪涌纵横。君知否,仁者寿,寿斯仁。自从三代而下,民命寄苍旻。满目桑麻谷粟,满目簿书期会,试说与仁人。小试作霖手,苏醒永新民。
后秋兴八首庚子中秋 其五。清代。钱谦益。 扶桑高柱大荒山,交会朱明在此间。神向南条回地络,帝于北户启天关。雨疏象迹周严警,日射蛟涎展御颜。五服诸侯休后至,司徒先领入朝班。
依韵和原甫六月八日晓雨。宋代。梅尧臣。 侵晓忽飞雨,飒然户庭凉。滴阶初闻声,濯树暗有香。吹烛焰闪闪,鸣鸡湿昂昂。稍已便衣冠,喜气眉宇翔。安然如涸鱼,呴沫久已望。尘缨自可洁,何必念沧浪。