水天曾见真如画,烟雨还看画似真。沙上一行飞又去,江南老尽白头人。
落雁图。元代。吾丘衍。 水天曾见真如画,烟雨还看画似真。沙上一行飞又去,江南老尽白头人。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
山居二首。宋代。陈与义。 点检行年书阀阅,山中共赋几篇诗。如今未有惊人句,更待秋风生桂枝。
暮春宴集海田张氏家楼。明代。王恭。 谷雨新晴海气凉,远山楼外色苍苍。烟深野树闻歌鸟,风急飞花落羽觞。玉屿金塘看月出,锦筵红烛醉宵长。独怜踪迹犹萍梗,客里挥毫谩自伤。
和牧翁宿方给谏旧馆有怀孟阳。明代。程嘉燧。 归来锦里夜留宾,小筑南漪狎所亲。冢上仙人但冥漠,灯前兄弟半埃尘。河山邈邈生刍阔,风雨绵绵别泪频。青眼新知今白首,经过何事不伤神。
忆江南 其三。清代。吴绡。 江南忆,秋气夜方清。鲈鲙鲜肥莼菜滑,千人石上月亭亭。到处按歌声。
闻道巴山里,春船正好行。都将百年兴,一望九江城。
水槛温江口,茅堂石笋西。移船先主庙,洗药浣沙溪。
设道春来好,狂风大放颠。吹花随水去,翻却钓鱼船。
绝句九首(前六首已见第十三卷中)。唐代。杜甫。 闻道巴山里,春船正好行。都将百年兴,一望九江城。水槛温江口,茅堂石笋西。移船先主庙,洗药浣沙溪。设道春来好,狂风大放颠。吹花随水去,翻却钓鱼船。