吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
海天胜游歌赠金台田卫使。明代。郑廷鹄。 十载逢君神武营,君能走马尘不惊。腰下金铛还自惜,匣中宝剑常有声。十载逢君琼海上,衣冠扮作神仙相。旅泊徒嗟过隙驹,雄飞空逐滔天浪。浪花声里问归程,天北天南无限情。武功坊下逍遥梦,奇甸街前快乐行。此行真入蓬莱岛,十月梅花觉春早。云边筇竹面似人,石上胡麻大如枣。莫道长安繁且华,海上奇怪尤堪誇。冬飧不必黄芽菜,寒具何须白贝花。嗟君遨游七十载,榔酒椰浆君自解。海鸥相狎无机关,塞马由来有真宰。劝君长醉且徘徊,乾坤何处非春台。今夜白龟才入梦,明日金鸡放赦来。噫欷歔,天南天北无彼界,尧仁象天如倚盖。君不从军万里行,那识皇舆如此大。
次圭父游将军岩韵二首 其二。宋代。朱熹。 陈迹真成俯仰间,回头犹认碧巑岏。更烦地主殷勤意,得尽云山表里观。景晏共愁归路远,年侵独负酒杯宽。明朝觅句酬珠玉,剩喜诗情却未阑。
村社饷予酒肉。明代。陈子升。 古树小桥幽,江村赛社秋。恒饥双稚喜,多病一杯酬。底事周人栗,贫时曲逆侯。摐金人语歇,天外暮云流。
过星轺。金朝。李俊民。 古道开天险,危峰拔地形。连营南北戍,过客短长亭。野烧惊山鬼,胡云掩将星。何人弄羌管,哀怨不堪听。
小山歌。唐代。万楚。 人说淮南有小山,淮王昔日此登仙。城中鸡犬皆飞去,山上坛场今宛然。世人贵身不贵寿,共笑华阳洞天口。不知金石变长年,谩在人间恋携手。君能举帆至淮南,家住盱眙余先谙。桐柏乱流平入海,茱萸一曲沸成潭。忆记来时魂悄悄,想见仙山众峰小。今日长歌思不堪,君行为报三青鸟。
庵中睡起五颂寄海印长老。宋代。韩维。 火衰水劣病余身,未散虚空一聚尘。更欲强招年少客,折花同赏梦中春。