人生虽有百年期,寿夭穷通莫预知。昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸。
妻财遗下非君有,罪业将行难自欺。大药不求争得遇,遇之不鍊是愚痴。
七言四韵十六首 其二。宋代。张伯端。 人生虽有百年期,寿夭穷通莫预知。昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸。妻财遗下非君有,罪业将行难自欺。大药不求争得遇,遇之不鍊是愚痴。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
礼殿。宋代。宋京。 君不见汉人制作礼殿存,法度严广分卑尊。祇今年数不可考,列画古帝丹青昏。晋人遗书刻柱边,字划刓决骨气全。衣冠真不异阙里,事业直笑铭燕然。锵锵似有环佩声,七十二子罗簪缨。闭藏浊世如有待,开眼今日观文明。陈仓石鼓归辟雍,大成门阀何穹崇。安得貌取礼殿制,太学西有宣尼宫。
懊恼曲。清代。宋书升。 南国休生红豆子,西州漫折绿扬枝。百年最好是欢会,苦莫苦于生别离。
渔家傲 昆仑山石门庵。金朝。王哲。 人得石门山上住。弟兄手脚无安措。一日三时长厮觑。厨里去。搬柴运水投锅釜。若劝同流疾作做。心头一点你教误。我待分明说一句。从开悟。天机不敢轻彰露。
幽居杂题。宋代。陆游。 雅意元知止,遄归喜遂初。久闲棋格长,多病钓徒疏。渍药三升酒,支头一束书。儿曹看翁嬾,切勿厌蜗庐。
送陈玄礼之杭二首 其一。宋代。郑元祐。 钱唐湖上雁声秋,凉入明公紫绮裘。庾信清贫何逊老,登临难写古人愁。