丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。
不待他身后世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。
西江月·丹是色身至宝。宋代。张伯端。 丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。不待他身后世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
汉江岸二首。宋代。陈造。 沙随秋涨漫川原,沙外人家尽毁垣。寄语饥羸莫深恨,西人无数饱鱼鼋。
覆船山樵歌。唐代。郑玉。 路入黄茅剑断蛇,疏篱石磡野人家。山深地冷春难老,五月岩前见落花。
为屠田叔题王玉生山水册 其一。明代。徐熥。 青山如黛草萋萋,古寺残钟隔远溪。客散长亭天色晚,两行烟柳灞桥西。
梅花喜神谱 其一 蓓蕾四枝。宋代。宋伯仁。 南枝发岐颖,崆峒占岁登。当思汉光武,一饭能中兴。
荷溪夜步用前韵。清代。戴亨。 荷香邀客兴,柳岸净尘氛。明月照沙际,披襟坐夜分。身閒宽杖履,头白眷烟云。凫雁情何逸,将随尔作群。
偈颂一百三十三首 其七十四。宋代。释居简。 借婆衫子拜婆年,监木匙挑不上禅。扶起玉龙轰霹雳,明星犹在九重天。