丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。
不待他身后世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。
西江月(十三)。宋代。张伯端。 丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。不待他身后世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
颂古四十首 其十八。宋代。释守珣。 要得狸奴觌面酬,浑如钳口锁咽喉。一刀两段从公断,直得悲风动地愁。
呈赵徵士。元代。谢应芳。 吴姬手执金叵罗,春风笑面生红涡。主人留客长夜饮,客拜主人持酒多。主人沈醉客亦醉,客散扶归主人睡。残杯冷炙厨头倾,邻家儿有啼饥声。
蝶恋花·斗觉宵来情绪恶。清代。王国维。 斗觉宵来情绪恶,新月生时,黯黯伤离索。此夜清光浑似昨,不辞自下深深幕。何物尊前哀与乐,已坠前欢,无据他年约。几度烛花开又落,人间须信思量错。
君家兄弟玉为林,怪尔官卑且滞淫。奉使虚随天阙转,谈经复向海门深。
幸逢汉代崇儒日,不比秦皇策石心。赋就淩云人所羡,岂无狗监是知音。
送王广文宗之使京回还宁海其弟正之皆有文名用前韵。明代。杨巍。 君家兄弟玉为林,怪尔官卑且滞淫。奉使虚随天阙转,谈经复向海门深。幸逢汉代崇儒日,不比秦皇策石心。赋就淩云人所羡,岂无狗监是知音。
石首县。宋代。刘敞。 丛石浮水中,峻堤缺复连。往往为深潭,波流自回环。秋山未摇落,碧树皆参天。仰观积水痕,仍在高树巅。里人半巢居,出入随乌鸢。令尹亦菜色,市楼寂无烟。皇天不纯命,百姓何震愆。苦云耕织废,租税尚未蠲。赤子向漂荡,所存皆偶然。虽知负官输,未忍更弃捐。奈何唐尧世,复见昏垫年。何以救汝饥,朝廷急忧边。
和上官彦衡斋祠 其二。宋代。彭汝砺。 五更欲踏月明还,去意迟留马亦班。栋宇参差天左界,綖旒隐约殿中间。简编雅有多闻富,杖履清无一事关。俗状情知烦爱惜,更容栖息道家山。