意根无自性，万法本来虚。外尘都不有，三界自然无。
五蕴今何在，尽总入无馀。河沙过去佛，并在一毛如。
诗偈 其一五○。唐代。庞蕴。 意根无自性，万法本来虚。外尘都不有，三界自然无。五蕴今何在，尽总入无馀。河沙过去佛，并在一毛如。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
乌石山。宋代。刘克庄。 客子家山亦此峰，可堪投宿听疏钟。旋沽村酒开霜柿，欲访禅扉隔暮松。乡信写成无便寄，寒衣著绽倩人缝。远来只为营瓜圃，不是贪渠万户封。
和江州江中丞见寄。唐代。徐铉。 贾傅南迁久，江关道路遥。北来空见雁，西去不如潮。鼠穴依城社，鸿飞在泬寥。高低各有处，不拟更相招。
怀听玉山庄次梅庵韵。明代。秦旭。 衰年厌向市廛居，欲借山中半亩馀。王翰自怜文有道，冯驩谁叹食无鱼。漫将踪迹随麋鹿，岂有文章到石渠。愿得两家同杵臼，春风春雨共耕锄。
次韵程泰之正字 其五。宋代。王十朋。 卧闻征雁作回音，遥想吾庐玉满林。乘兴扁舟定归去，草堂深处伴猿吟。
鹊踏枝·烦恼韶光能几许。五代。冯延巳。 烦恼韶光能几许，肠断魂消，看却春还去。只喜墙头灵鹊语，不知青鸟全相误。心若垂杨千万缕，水阔花飞，梦断巫山路。开眼新愁无问处，珠帘锦帐相思否？
花烛辞调张子和比部纳姬姬静海人 其二。清代。孙原湘。 银烛生花漾翠屏，桃枝扇底玉珑玲。一双同应天边宿，郎是郎官妾小星。