学佛作梦事，不须论地狱。天堂总越却，六识为僮仆。
心心无所住，处处尘不著。五道绝人行，无心是极乐。
空里见优昙，众生作桥彴。
诗偈 其一二六。唐代。庞蕴。 学佛作梦事，不须论地狱。天堂总越却，六识为僮仆。心心无所住，处处尘不著。五道绝人行，无心是极乐。空里见优昙，众生作桥彴。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
纯之丈以予十六年官六品贻诗见笑次韵解嘲。明代。余继登。 宦久成衰相，官閒趁病身。方惭赵氏璧，敢叹汉家薪。愚拙应输我，才名实让人。浮荣今已足，有志在垂纶。
公馀野立。宋代。曾丰。 文书聊却扫，耳目且恢张。海大水归往，山深云退藏。春雷温也厉，晦月闇而章。万象相关处，悠然兴味长。
四歌 其一。明代。王世贞。 季方少我才十龄，事事我觉难为兄。前年卧病辞清卿，我更失足金陵城。连枝一枯仅一荣，悔不晚耦鹿门耕。呜呼汝今已足垂千秋，鸰原血泪何时收。
寄丽和尚。明代。释函可。 人天翘首岭云空，又向匡庐觅旧丛。杖底瀑飞三百丈，好携一滴洒辽东。
从化山水六咏 其六 杨溪洞。明代。黎民表。 远岫横丹穴，危梯倚玉虚。长生留秘诀，清隐阅仙书。舄本凫飞后，羊知石起馀。沧桑那可测，惟见化城墟。