无思无念是真空，妙德法身自见中。应机接物契真智，十方世界总流通。
通达无我无人法，人法不见有行踪。神识自然无挂碍，廓周沙界等虚空。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
诗偈 其一○五。唐代。庞蕴。 无思无念是真空，妙德法身自见中。应机接物契真智，十方世界总流通。通达无我无人法，人法不见有行踪。神识自然无挂碍，廓周沙界等虚空。不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
府西亭纳凉归。唐代。白居易。 避暑府西亭，晚归有闲思。夏浅蝉未多，绿槐阴满地。带宽衫解领，马稳人拢辔。面上有凉风，眼前无俗事。路经府门过，落日照官次。牵联缧绁囚，奔走尘埃吏。低眉悄不语，谁复知兹意。忆得五年前，晚衙时气味。
落梅入砚池。宋代。王之道。 玉佩翻然下帝傍，墨池照影妬新妆。时人莫作飘零看，收拾毫端无尽香。
寄陈伯玑兼怀药地禅师。明代。陈子升。 灌婴城内想吾宗，远水将冰树近冬。庐岳瀑飘常过雪，豫章风起忽无榕。文期不朽身堪困，诗读平生面尽逢。待访青原老开士，约君联榻道心胸。
天仙子 春暮送别凝晖大姊。清代。庄盘珠。 蝶到花间飞不去。人在花前留不住。春归人去一时同，春也误。人也误。无数落花拦去路。昨夜同听帘外雨。梅子青青青几许。留人不住奈春何，行一步。离一步。怎怪鹧鸪啼得苦。
送单持玉归罗浮次留别韵。明代。卢龙云。 倚闾里巷号鸣珂，游子能为雪调歌。将母自缘陟屺切，思乡谁似入秋多。方欣白下联桑梓，已向朱明念薜萝。京国抡才需此日，莫轻衣马恋渔蓑。
渡江有怀秣陵旧游八首再寄王长公 其六。明代。胡应麟。 玉洞留仙棹，金陵问帝都。野花朱桁雀，霜树白门乌。晏寝团牙戟，宵吟击唾壶。能教奇伟客，白首卧菰芦。