经体本无名，受持无色声。心依无相理，真是《金刚经》。
诗偈 其八十一。唐代。庞蕴。 经体本无名，受持无色声。心依无相理，真是《金刚经》。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
陶宣德逸老堂 其一。宋代。释道潜。 湓浦城南旧隐沦，一堂无地可栖尘。石床春卧荼醾砌，撩乱馀花堕酒巾。
余为著作郎如莹为司令官舍。宋代。韩驹。 邂逅都城接下风，官居总在日华东。门瞻曲角趋朝近，路转高头出局同。今日绣衣新使者，晚涂霜鬓旧邻翁。一杯无复当时乐，赤县黄图泪眼中。
重送许永宁 其二。明代。李攀龙。 世情今可见，此谪竟堪陈。偃蹇难容汝，文章不利人。清秋炎海外，落日大荒滨。莫更埋铜柱，功名老汉臣。
和酬黄吾云。元代。梁寅。 江上云连长短亭，别怀如水注东溟。早期剑佩朝双阙，又见文章似六经。为国丹心朝捧日，忧时白发夜观星。银河漾漾青峰隔，遥羡秋光生户庭。
元佑六年夏自阳翟之睢阳迓翰林苏公自杞放舟。宋代。李廌。 放舟杞国岸，汴渠正东注。汤汤舟下水，适与舟相遇。泛泛水上舟，与水共东去。舟水讵相离，曾不迁故处。世人迷动静，顺流疑若遡。不然逐流浪，汩没为所误。吾作放舟诗，明此流水住。老矣耄何为，聊用持世故。
倚江亭会上虞伯逵送梅花并二绝句坐上次韵并调贺子忱 其一。宋代。王之望。 肠断江头索笑花，三三两两逐枝斜。忽随清绝惊人句，来自西湖处士家。