十方同一等，此是真如寺。里有无量寿，本来无名字。
凡夫不入理，心缘世上事。乞钱买瓦木，盖他虚空地。
却被六贼驱，背却真如智。终日受艰辛，妄想图名利。
如此学道人，累劫终不至。
诗偈 其七十。唐代。庞蕴。 十方同一等，此是真如寺。里有无量寿，本来无名字。凡夫不入理，心缘世上事。乞钱买瓦木，盖他虚空地。却被六贼驱，背却真如智。终日受艰辛，妄想图名利。如此学道人，累劫终不至。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
临湘道中。清代。张模。 凌晨登古驿，环抱万山中。竹影碎残月，松花落晓风。奇峰平地拔，碧涧小桥通。今日临湘道，云鬟迥不同。
发光林寺。宋代。李弥逊。 朝发光林寺，崎岖渡复攀。抠衣缘翠湿，侧足下苍顽。急雨欲平涧，断云时见山。祗应超胜地，行路未尝难。
鸡鸣。清代。李锴。 鸡长鸣，天苍苍，腷腷膊膊锦翼张。旦气感召蒙阴阳。丈人何所为，丈人非寻常。大男骑都尉，小男典文章。女婿金爵冠，诸孙罗雁行。生存谋鼎食，死亦飨膻芗。瑟瑟春风来，井上桐花黄。招招唤俦匹，与吾同翱翔。
江畔独步寻花·其六。唐代。杜甫。 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
藤州道上。宋代。李孟博。 道上何尝识故侯，解鞍聊发小迟留。莫向漳江更南望，四十八驿是藤州。
早自偏门入城晚出南堰门以归。宋代。陆游。 早从偏门入，暮从南堰归。鲍郎山前路，空翠浮烟霏。秋令忽已深，病骨频添衣。向来慕功名，常恐斯心违。乃今知其难，崦嵫迫残晖。伯鸾与幼安，尚友或庶几。到家亦既夕，青灯耿窗扉，且复取书读，父子穷相依。