如梦令·手种堂前桃李

南山下行。宋代。戴表元。 南山高，北山高，行人山下闻叫号。旁山死者何姓氏，累累骸骨横林皋。鸟喧犬噪沙草白，酸风十里吹腥臊。中有一人称甲族，蔽膝尚著长孺袍。不知婴触为何罪，但惜贵残同所遭。妻求抱尸诸子哭，魂气灭没埋蓬蒿。人言杀身由货宝，山村岂得皆权豪。一言不酬兵在颈，性命转眼轻鸿毛。龙争虎斗尚未决，六合一阱何所逃。振衣坐石望太白，寒林夜籁声溞溞。

酬和黄太博。宋代。范仲淹。 古籍东南美，蔚蔚幕中议。懿行希圣贤，高文粲游赐。伊余发已秃，偶继立朝士。何以宣王政，甘为时所弃。酌以广州泉，不易伯夷志。直哉心如弦，安虑道边死。窃尝力于古，秉笔庶几至。孰为未闻达，聊以道幽秘。夫君锵以名，忧为世之器。赠我百馀言，升堂出而示。土木朽且陋，黼黻谬增贲。毋临烦刻画，返朴吾所愧。华勋爱士心，蓬壶延才地。何人薦于子，当彼得言位。吐以胸中奇，落落金玉继。九虚高可游。凌厉垂天翅。吾将退而隐，尚得荣其视。

夏日即事 其一。宋代。张九成。 寂寂柴门可设罗，唯馀柳色许相过。重帘半卷鸟声乐，閒看炉烟篆髻螺。

禅定指迷歌。宋代。张伯端。 如来禅性如水，体静风波自止。兴居湛湛常清，不独坐时方是。今人静坐取证，不道全在见性。性於见里若明，见向性中自定。定成慧用无穷，是名诸佛神通。几欲究其体用，但见十方虚空。空中杳无一物，亦无希夷恍惚。希恍既不可寻，寻之却成乖失。只此乖失两字，不可执为凭据。本心尚乃如空，岂有得失能所。但将万法遣除，遣令净尽无馀。豁然圆明自现，便与诸佛无殊。色身为我桎梏，且恁和光混俗。举动一切无心，争甚是非荣辱。生身只是寄居，逆旅主号毗卢。毗卢不来不去，乃知生灭无馀。或问毗卢何似，只为有相不是。眼前叶叶尘尘，尘叶非同非异。况此尘尘叶叶，个个释迦迦叶。异则万籁皆鸣，同则一风都摄。若要认得摩尼，莫道得法方知。有病用他药疗，病差药更何施。心迷须假法照，心悟法更不要。又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。本为心法皆妄，故令难尽诸相。诸相离了何如，是名至真无上。若欲庄严佛土，平等行慈救苦。菩提本愿虽深，切莫相中有取。此为福慧双圆，当来授记居先。断常纤尘有染，却於诸佛无缘。翻念凡夫迷执，尽被情爱染习。只为贪著情多，常生胎卵化湿。学道须教猛烈，无情心刚似铁。直饶父母妻儿，又与他人何别。常守一颗圆光，不见可欲思量。万法一时无著，说甚地狱天堂。然后我命在我，空中无升无堕。出没诸佛土中，不离菩提本坐。观音三十二应，我当亦从中证。化现不可思议，尽出逍遥之性。我是无心禅客，凡事不会拣择。昔时一个黑牛，今日浑身总白。有时自歌自笑，傍人道我神少。争知被褐之形，内怀无价之宝。更若见我谈空，恰似囫囵吞枣。此法唯佛能知，凡愚岂解相表。兼有修禅上人，只学闹口合唇。夸我问答敏急，却元不识主人。盖是寻枝摘叶，不解穷究本根，得根枝叶自茂，无根枝叶难存。便逞已握灵珠，转於人我难除。与我灵源妙觉，远隔千里之殊。此辈可伤可笑，空说积年学道。心高不肯问人，枉使一生虚老。乃是愚迷钝根，邪见业重为因。若向此生不悟，后世争免沉沦。

小怀仙 其五。明代。彭日贞。 属笔何堪赋悼亡，风流昔擅少年场。当枰犹忆争棋道，把酒难凭佐客觞。檀板拍残山鸟怨，画衣熏散野花香。黄垆自古消红粉，为尔临风泪万行。

拟今日良宴会。元代。胡奎。 今日惨不乐，忧来郁无端。华堂秉明烛，思奉君子欢。南窗抚瑶瑟，含情不能弹。君情与妾意，忧乐转指间。人生非金石，流景若飞丸。何不返初服，英英谷中兰。无言混萧艾，委质霜露间。