建业清明书事

管仲论。宋代。苏洵。 　　管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。　　呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。　　夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

以诗招远游琅邪病不能赴荅谢。明代。边贡。 梦想琅邪拟卜居，入山閒过一春馀。真缘病骨时相挽，可是高怀迥不如。鸣雨似闻深树鸟，跃波行见碧溪鱼。苏州雅调庐陵记，壁上谁今敢再书。

龙井僧全示寄庵枢密程公累篇季文弟新什求余。宋代。苏籀。 程苏中兴什，同庵有后前。前朝沙门首，辨净超卓然。耆宿失闻聪，饫参余小全。龙泓风篁巘，荏苒二十年。缁俦几换易，岩崿岂变迁。亭亭百岁杉，泠泠九渊泉。梵音扰龙性，玄解忘鱼筌。有客辇瑰诡，无情施缯钱。佛法伫隆兴，般若须人传。更令观刹丽，但俾子孙贤。三空正觉路，一喻实相圆。不替人天师。重新演教禅。

哭金子有。明代。顾璘。 后来骐骥群，金生千里驹。云衢虽未骋，剪剔毛骨殊。一经发乡荐，俊气盖九区。穆穆孝友姿，允为邦国模。造物常忌才，玉树望秋枯。颜渊竟短命，黄宪乃先殂。异地空泣血，何由奠生刍。

雁。清代。黄遵宪。 汝亦惊弦者，来归过我庐。可能沧海外，代寄故人书？四面犹张网，孤飞未定居。匆匆还不暇，他莫问何如。

麟 其二。明代。徐渭。 光山产麟光烛天，无心住世去飘然。鲁叟若逢应不哭，不比哀公十四年。