帘卷烟条重,窗分翠叠澄。诗要林处士,图请赵吴兴。
活景通千壑,閒观倚一藤。匡床谁对语,合有韵高僧。
风林纤月落 其四。明代。袁宏道。 帘卷烟条重,窗分翠叠澄。诗要林处士,图请赵吴兴。活景通千壑,閒观倚一藤。匡床谁对语,合有韵高僧。
袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。 ...
袁宏道。 袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。
再致故园述怀五绝 其二。金朝。王若虚。 荒陂依约认田园,松菊存亡不必论。我自无心更怀土,不妨犹有未招魂。
挥麈堂二首 其二。宋代。吴渊。 恋宿怀安物我齐,况兼两世四持麾。可怜园内乐成日,却被官中捉去时。李郭诗篇怀旧迹,欧梅歌舞怅新知。多应日后清宵梦,频到姑溪溪水湄。
赠云峰道人。元代。卢琦。 江湖十载老仙翁,手拄枯藤剡水东。玉笛数声秋月白,锦文万叠晓霞红。云随杖屦无心出,海绕蓬壶有路通。山岳明朝何处客,好随诗句寄飞鸿。
过阴山和人韵 其二。元代。耶律楚材。 羸马阴山道,悠然远思寥。青峦云霭霭,黄叶雨萧萧。未可行周礼,谁能和舜韶。嗟吾浮海粟,何碍八风飘。
星回节避风台骠信命赋。唐代。赵叔达。 法驾避星回,波罗毗勇猜。河润冰难合,地暖梅先开。下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。
崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“民之望也,舍之得民。”
晏子不死君难。先秦。左丘明。 崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。 晏子立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“民之望也,舍之得民。”