观之不见听无声，隐显幽微常尽诚。应用神机人莫测，堂堂天意自昭明。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其十三 常慎其独。元代。李道纯。 观之不见听无声，隐显幽微常尽诚。应用神机人莫测，堂堂天意自昭明。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
和友人下第北游感怀。唐代。李频。 圣代为儒可致身，谁知又别五陵春。青门独出空归鸟，紫陌相逢尽醉人。江岛去寻垂钓远，塞山来见举头频。且须共漉边城酒，何必陶家有白纶。
秋晚再寄祝逊之。明代。胡应麟。 老去冯唐不解愁，南山秋色暮悠悠。歌残白石无人和，荒草斜阳独饭牛。
偈十九首 其九。宋代。释守卓。 劝公一，识取心王万事毕。六尘堆里拾得来，历劫元来未曾失。
秋意呈邻几吴充。宋代。司马光。 新凉入闾巷，旧暑何人扫。筠笼卖红莲，莎阶坠丹枣。蕉衫日以疏，纨扇安能好。蝉悲西风树，燕乱斜阳草。此意属渊明，篱边几樽倒。
次禹弼同游滕王园池之韵 其四。宋代。黄裳。 洪都山水北宫西，不似元婴未解迷。客去寻春人已往，惊猿空有晓来啼。
步韵和徐慎侯先生六十述怀八首 其一。清代。祝廷华。 祝寿新诗击钵催，故人相遇笑颜开。酒酣耳热多馀兴，久别重逢景异才。主妇齐眉安夏屋，良朋携手上春台。江山无恙吟身健，又向云中洗眼来。