成都杜五一府君之葬某新有丧不得为文以侑虞
成都杜五一府君之葬某新有丧不得为文以侑虞朗读尚记维川死，今年又哭公。
琴声辞夜月，书叶卧春风。
儿女数行泪，亲朋十九空。
我翁方念母，忍泪课儿冲。
成都杜五一府君之葬某新有丧不得为文以侑虞。宋代。魏了翁。 尚记维川死，今年又哭公。琴声辞夜月，书叶卧春风。儿女数行泪，亲朋十九空。我翁方念母，忍泪课儿冲。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
猜你喜欢
招友人归隐行。元代。叶颙。 中郎一绝爨下音，流水无思山无情。仲尼一为麟后尘，乾坤日月无光明。圣贤自古多轗轲，吁嗟吾子难独鸣。青山虽贵何足钦，黑貂未敝君休惊。片言不用脱屣去，富贵于我浮云轻。日饮一瓢岂予辱，日餐万钱非我荣。进退于道苟无愧，对人何必面发赪。幸有浮蛆之桑落，为君斟酌平生诚。幸有栖鸾之桐木，为君弹出无弦声。一弹石涧漱寒玉，再弹满耳松风清。酒酣更鼓三五曲，鱼龙鼓舞波涛萦。男儿出处须磊落，肯同儿女徒营营。麻鞋布衲见天子，谁能干谒公与卿。指踪利害谈世事，坐令海内皆升平。不将归卧南山阴，荷衣未必输尘缨。青山绿野总旧物，白鸥玄鹤皆昔盟。上饮千寻之涧瀑，下采百岁之春英。食之不饥复不老，永为终古天地精。斯言虽鄙倘见听，便当尽决沧浪之水，洗净平生不朽无用之虚名。
得叔毅书。宋代。强至。 故人消息苦难真，终日吴天望楚云。黄鹄不知何处举，新莺应似此中闻。旧来饮量还能几，别后诗才转不群。勿遣长髯驰短札，数行千里赠殷勤。
煎罂粟汤二首 其一。宋代。谢薖。 万粒匀圆剖罂子，作汤和蜜味尤宜。中年强饭却丹石，安用咄嗟成淖糜。
用韵谢子真。宋代。林希逸。 到了于鱼真得计，从前飞鸟倦知还。低头未羡居辕下，拙手何妨缩袖间。说偈不嫌如泻水，著书岂必要藏山。渔翁学士皆閒梦，此事谁知若是班。
重登岳阳楼望君山。宋代。王偁。 南湖烟水接天流，天际青螺掌上浮。欲吊湘君何处是，不堪重倚岳阳楼。