儿前捧劝孙扶掖。共庆贺、娘娘七帙。此杯不比寻常,百年间、才是省陌。
眼前彩绣成行立。已应是、天公偏惜。何须剩觅长年,且只消、一百二十。
玉楼人(叔母庆七十)。宋代。魏了翁。 儿前捧劝孙扶掖。共庆贺、娘娘七帙。此杯不比寻常,百年间、才是省陌。眼前彩绣成行立。已应是、天公偏惜。何须剩觅长年,且只消、一百二十。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
自金陵得郡西归,晓发梅根市,舟中望九华山。宋代。杨万里。 山外云浓白,峰头日浅红。横拖一疋绢,直扫九芙蓉。奔走来船里,提携入袖中。寄言杜陵老,不用剪吴松。
病眼有作。宋代。释宝昙。 短短秋檐合近书,经旬看碧却成朱。半生始识空花面,咫尺还应拄杖扶。泪睫陨珠缘底事,金篦刮腊未全疏。自怜老去元非病,赢得工夫到物初。
战昱岭关。元代。吴讷。 鼓角声雄队伍齐,扬兵晓战昱关西。黄金匣动双龙出,赤羽旗开万马嘶。露布不烦诸将草,诗篇还效古人题。沙溪春酒甜如蜜,醉卧花阴听鸟啼。
三屯营。清代。顾炎武。 三屯山势郁峥嵘,少保当年此建旌。名似北平临宿将,制如河上筑降城。忠祠日落来山鬼,武库苔封蚀禁兵。一望幽燕人物尽,颓垣荒草不胜情。
寿进士吴浚母八十。明代。黄仲昭。 八帙慈亲初度晨,皇华桂子正归程。分将天禄供珍膳,摘取梅花荐寿觥。锦服暂为莱服舞,使星高傍婺星明。苍天福善应无极,鸾诰还看荷宠荣。