竹外蒲牢挂晚晴,霜威洗出月精神。
山无此客林泉活,诗到兹游景气新。
元是当年郪县北,不知几度梓州春。
梅边认得真消息,往古来今一屈伸。
海潮院领客观梅。宋代。魏了翁。 竹外蒲牢挂晚晴,霜威洗出月精神。山无此客林泉活,诗到兹游景气新。元是当年郪县北,不知几度梓州春。梅边认得真消息,往古来今一屈伸。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
梅花十咏 其三 寻。金朝。段成己。 玉想形容霞想裾,云英自与世姬殊。几年来往蓝桥路,捣尽玄霜得见无。
高宗皇帝挽词 其四。宋代。洪刍。 盛德如何说,由来只是仁。推心无尔界,摩手为吾民。广大天同道,高明圣与邻。欲知恩普处,海岳但微尘。
同广雅尚书樊按察李府丞沈编修游厂肆。清代。李希圣。 鹤盖何妨竟日停,使君好古到砖瓴。书坊旧事閒徵遍,秋雨梧桐不忍听。
升平和气格天渊,瑞物嘉生太室前。根托丹楹朝丽日,叶敷华盖护非烟。
燕胎为祝多男庆,天母人符万岁篇。圣意每勤宗庙事,屡蒙休应答精虔。
太庙灵芝产于仁宗皇帝英宗皇帝两室前楹芝上有文成王字臣叨陪政府得预荣观谨课成律诗二首 其二。宋代。张纲。 升平和气格天渊,瑞物嘉生太室前。根托丹楹朝丽日,叶敷华盖护非烟。燕胎为祝多男庆,天母人符万岁篇。圣意每勤宗庙事,屡蒙休应答精虔。
辟雍砚上胡先生。宋代。杨杰。 娲皇锻鍊补天石,天完馀石人间掷。掷向淮山山下溪,千古万古无人识。昼出白云笼九州,夜吐长虹冲太极。去年腊月溪水枯,色夺江头数峰碧。野夫采得琢为砚,一画中规外方直。方直端平象地形,形壅水流流若璧。拟法辟雍天子学,不比泮宫一隅塞。幸偶先生掌辟雍,持以献诚安敢惜。欲伐东山五大夫,受爵非材鍊为墨。欲乞湘妃血泪竿,刮削除斑供简策。欲就退之借毛颖,同与先生记心画。先生记之何所先,推赜圣贤诠六籍。四时七政有未平,愿述阴阳修律历。夷蛮戎狄有未宾,愿摅雄略操军檄。辟雍之水流不穷,先生之材无不通。愿携此砚飞九穹,圆润化笔扶天工。