别后几如隔世人,閒中认得当年我。
清风应傍笑谭来,明月不随门户锁。
次韵张太博见贻。宋代。魏了翁。 别后几如隔世人,閒中认得当年我。清风应傍笑谭来,明月不随门户锁。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
又再至山阳作。宋代。吴则礼。 楚州白菘大于臂,天乞我曹作好春。北湖食菜如食肉,塔东僧伽不笑人。
柳州兵变。清代。郑孝胥。 左江无安流,柳庆久糜烂。匪梳兵如篦,用人实不善。奏报多斩获,肃清谓已近。岂知祻未艾,复致柳州叛。溃卒趋东泉,中渡首亦散。或云陷雒容,桂林殊可患。大臣顿失措,满局子俱乱。边军才五千,遂欲调其半。两月仅能达,宁足禦奔窜。藩篱羌自撤,何以弭外衅。非予执不可,隐忧谁的见?治丝而棼之,抵几为一叹。
唐封泰山乐章 豫和六首 其一。唐代。张说。 挹泰坛,紫泰清。受天命,报天成。竦皇心,荐乐声。志上达,歌下迎。
净社庄长老请赞。宋代。释可湘。 似真非真,似假非假。远远描邈将来,双眉移在眼下。谁其为之,西山净社,切忌认驴而作马。
集句留别李子玉守素处士二首 其一。宋代。刘安世。 行藏由命不由身,一卧东山三十春。谁谓他乡各异县,与君相见即相亲。
赠德懋赴乡塾因怀尚文。元代。赵汸。 篮舆晓过悠然阁,杨柳依依士塞门。此日端居先业在,当时避地几人存。扁舟夜雪须乘兴,锦里烟尘正断魂。尊酒喜君文会近,莫轻一技好重论。