我本三生人,寄身软红士。
方困京华老,谁识新丰旅。
稠中有章生,道周忽会雇。
谓余有奇骨,往往么告语。
许予两无心,解后适相遇。
闻余趋集英,一声耸臚句。
自谓吾术神,诵言诧俦侣。
我无百金装,生无箕帚女。
沘毫赋此诗,为生邮梁楚。
赠章相士。宋代。魏了翁。 我本三生人,寄身软红士。方困京华老,谁识新丰旅。稠中有章生,道周忽会雇。谓余有奇骨,往往么告语。许予两无心,解后适相遇。闻余趋集英,一声耸臚句。自谓吾术神,诵言诧俦侣。我无百金装,生无箕帚女。沘毫赋此诗,为生邮梁楚。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
信州回车馆中作二首。宋代。王安石。 山木漂摇卧弋阳,因思太白夜淋浪。西窗一榻芭蕉雨,复似当时水绕床。
次韵斯远别后见寄六言四首。宋代。赵蕃。 旱势东南已病,秋风早晚室凉。蓝缕青衫可笑,萧条白发增长。
打麦词八首 其六。清代。徐搢珊。 不嫌烈日挂中天,各执连耞竞向前。打罢一身汗如雨,乘风争立柳阴边。
和裴主簿栽花。宋代。王庭圭。 晓檐风雪压前墀,勒住群花未出奇。顿觉寒厅有春色,雅宜破屋咏新诗。朱帘不捲门长静,红药微开蝶便知。独酌莫邀天上月,恐招恶客影相随。
倦妆图。宋代。盛世忠。 睡觉春山懒更添,起来余恨锁眉尖。料应春事关心曲,怕见杨花不卷帘。