闲放楼前千里目,天边云大如囤。秋风入帽露华新。无端忧国梦,应到守封臣。
旧弼如今都有几,长教燕坐申申。折杨笑面背阳春。忧酲头欲雪,浊梦肺生尘。
临江仙(次韵李参政壁见贻生日)。宋代。魏了翁。 闲放楼前千里目,天边云大如囤。秋风入帽露华新。无端忧国梦,应到守封臣。旧弼如今都有几,长教燕坐申申。折杨笑面背阳春。忧酲头欲雪,浊梦肺生尘。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
宝林八咏为别峰同禅师赋 其二 应天塔。元代。乃贤。 独上峰颠塔,秋清曙色开。凭阑望东北,潮向海门来。
过吕梁洪。明代。李时行。 吕梁遗禹迹,怪石尚崔嵬。不雨飞晴瀑,无风响夜雷。逆流看砥柱,济险赖群才。何事劳劳客,冲波日往来。
新年客怀。明代。于谦。 客底光阴似水流,又看五十五春秋。深惭一品三孤秩,敢望千金万户侯。辇路尘清残雪在,御炉香煖瑞烟浮。老来况味俱萧索,只有归心不自由。
和答诗十首。和松树。唐代。白居易。 亭亭山上松,一一生朝阳。森耸上参天,柯条百尺长。漠漠尘中槐,两两夹康庄。婆娑低覆地,枝干亦寻常。八月白露降,槐叶次第黄。岁暮满山雪,松色郁青苍。彼如君子心,秉操贯冰霜。此如小人面,变态随炎凉。共知松胜槐,诚欲栽道傍。粪土种瑶草,瑶草终不芳。尚可以斧斤,伐之为栋梁。杀身获其所,为君构明堂。不然终天年,老死在南冈。不愿亚枝叶,低随槐树行。