古来五大不在边,国家长虑初解弦。西南计臣授鈇钺,独以一手擎半天。
三边将士趋节制,百城吏民服威惠。载宣宽诏问无恙,扶藜往听翁颜喜。
我图尔土居未怡,室家仅葺风雨欺。波涛沄沄逐风靡,山色澹澹忧陵夷。
机空络纬那可织,徽穿虎豹畴能识。秦门夕燧虽平安,燕帐秋弓未休息。
翁颜且喜旧观还,尚恐世事愁无端。祝公为民久远虑,忧顾期使西南宽。
美官厚禄等閒耳,得君得时不易然。君不见富公在青州,多于中令廿四年。
王总领。宋代。魏了翁。 古来五大不在边,国家长虑初解弦。西南计臣授鈇钺,独以一手擎半天。三边将士趋节制,百城吏民服威惠。载宣宽诏问无恙,扶藜往听翁颜喜。我图尔土居未怡,室家仅葺风雨欺。波涛沄沄逐风靡,山色澹澹忧陵夷。机空络纬那可织,徽穿虎豹畴能识。秦门夕燧虽平安,燕帐秋弓未休息。翁颜且喜旧观还,尚恐世事愁无端。祝公为民久远虑,忧顾期使西南宽。美官厚禄等閒耳,得君得时不易然。君不见富公在青州,多于中令廿四年。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
神通寺。明代。李攀龙。 相传精舍朗公开,千载金牛去不回。初地花间藏洞壑,诸天树杪出楼台。月高清梵西峰落,霜净疏钟下界来。岂谓投簪能避俗,将因卧病白云隈。
送晓公归庭山。唐代。孟郊。 庭山何崎岖,寺路缘翠微。秋霁山尽出,日落人独归。云生高高步,泉洒田田衣。枯巢无还羽,新木有争飞。兹焉不可继,梦寐空清辉。
客中忆惟起惟扬弟。明代。徐熥。 谁怜岁晚滞征途,无那离心满五湖。花外烟霞双屐冷,竹中风雨一灯孤。断猿叫月朝归峡,孤雁啼霜夜入芦。忆汝松窗读周易,莫教三径易荒芜。
和曹彦礼书怀六首 其三。元代。曹伯启。 流水高山待赏音,人生腾踏岂无心。他时先步岩廊上,莫遣门庭海样深。
题范仲伦纪善攀桂轩。明代。杨士奇。 团团青桂树,高高凌紫虚。根本积深厚,柯条郁纷敷。风云荡杳霭,雨露涵浸濡。当春竞妍华,不与桃李俱。秋气悴万卉,孤芳乃芬如。金彩耀朝晖,天香含满裾。轩居延爽霁,静对古人书。观道可适怀,何必倾一壶。居止得嘉荫,悠然尘虑袪。缅惟种植勤,今来百岁馀。先人义方训,遗我以良图。幽贞媲令德,安敢废斯须。光华际昌辰,歘起应时需。攀援聊淹留,非为乐其初。念兹保明诫,岁晏以终誉。