士生一世果何事,道丧千年不得传。富贵熏天随手尽,词华盖世为人妍。
直将了了圣贤质,只办区区文字缘。神为斯人扶正学,试教梦者一醒然。
题梓潼庙。宋代。魏了翁。 士生一世果何事,道丧千年不得传。富贵熏天随手尽,词华盖世为人妍。直将了了圣贤质,只办区区文字缘。神为斯人扶正学,试教梦者一醒然。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
衡门养浩,匮玉藏辉,营营守拙忘机。手握乾坤,身生万化维持。气滚三田日日,斡一渠、流转时时。百骸理,显琼浆止渴,玉液充饥。浴出元神妙体,契圆成,了了动静熙熙。不没不生,虚界体段无疵。卓尔惺惺独立,傲空空、实际无为。乐真趣,显德风远扇,道纪高提。
声声慢·衡门养浩。金朝。刘志渊。 衡门养浩,匮玉藏辉,营营守拙忘机。手握乾坤,身生万化维持。气滚三田日日,斡一渠、流转时时。百骸理,显琼浆止渴,玉液充饥。浴出元神妙体,契圆成,了了动静熙熙。不没不生,虚界体段无疵。卓尔惺惺独立,傲空空、实际无为。乐真趣,显德风远扇,道纪高提。
秋悲四首。明代。何吾驺。 三月春残泪满衣,九秋燕望重多违。霜深未识新陵在,雪落空悲旧社非。笛奏关山殊问夜,歌来京陌变降旂。可怜五色丝纶管,劝进书成刺齿肥。
观莳。明代。葛一龙。 计户各成区,开塍直到湖。桔槔旋老牜孛,箪食走童乌。绿自歌边起,雨为劳者苏。穰穰从此日,饥可一年无。
和吕居仁泾县旌德道中见寄三首 其三。宋代。李宏。 赏溪漱玉声湍激,石壁参天路阻长。准拟解鞍能过我,新泉活火茗瓯香。
春晓闻莺。元代。胡奎。 春寒虚幌曙光低,睍睆流莺隔树啼。睡起捲帘寻不见,一声却在杏花西。