见见须教透顶门,顶门开处宝光分。照彻古今无比况,犹来佛祖是儿孙。
到头珠有水,未免线因针。
偈二十四首 其二。宋代。释守卓。 见见须教透顶门,顶门开处宝光分。照彻古今无比况,犹来佛祖是儿孙。到头珠有水,未免线因针。
释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
寄马全玉。宋代。刘跂。 岁月如归鸿,秋至欻将翔。郊原带爽气,榆柳媚无光。客子抱幽独,耿耿谁与明。不辞青鞋贱,来蹑君子堂。君子松桧姿,劲不惨风霜。其交淡如水,众口未易尝。忘言默领会,此意却难忘。不饮知酒趣,聊复酌公浆。寒灯夜寥阒,一笑未渠央。谁令别离此,梦寐长相望。
留别彰德军从事范校书。唐代。高骈。 无金寄与白头亲,节概犹夸似古人。未出尘埃真落魄,不趋权势正因循。桂攀明月曾观国,蓬转西风却问津。匹马东归羡知己,燕王台上结交新。
书锦堂。。刘子寰。 上缺思纵步,时自驻篮舆,策杖荒郊。为有柔荑可坐,野菜时挑。思忆家山行乐处,片心时逐野云飘。歌长铗、遥寄故人,归路赋隐辞招。
溯江至武昌。唐代。孟浩然。 家本洞庭上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。残冻因风解,新正度腊开。行看武昌柳,仿佛映楼台。
始至金陵承姚佘二侍御过访。明代。黎民怀。 龙虎纡回王气中,千秋阊阖锁玲珑。山河影射王侯宅,松桧香飘御史骢。竹径幸无题凤侣,兰台还倚搏雕雄。晚来云雾沧洲隔,搔首长空思不穷。