要明得丧非干我，须到身心洞彻时。彻处忘缘缘即彻，从兹出处但随宜。
寄徐师利 其一。宋代。释守卓。 要明得丧非干我，须到身心洞彻时。彻处忘缘缘即彻，从兹出处但随宜。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
中秋四首和频伽居士灵芬馆韵 其二。清代。夏翼朝。 乱峰障淮滨，善稻谷粱记。我来阅五稔，端居祇蕉萃。从游有棻葩，推敲诗律细。檐际有琅玕，积阴新粉坠。良辰正团栾，棣华念予季。何当赁庑舂，鹿车挽椎髻。
穷愁。宋代。王松。 萍踪自昔寄瀛东，一旦流离世业空。痛饮怕知今日事，狂吟渐觉近来工。折磨志比三烧玉，阅历身如百鍊铜。欲赋沧桑难下笔，穷愁敢拟杜陵翁！
访子容自荆州使回二首 其二。明代。何景明。 下马逢今雨，东堂觅旧醅。入秋翻暑湿，过午复云雷。花已经年放，人今万里回。世情吾懒道，但饮莫停杯。
赠胡一泉。元代。张仲深。 见说君家住翠瀛，蓬莱只在眼中青。门前弱水三千顷，屋后长松九百龄。别墅溪桥宜客渡，断崖石濑可人听。一丘一壑平生愿，老我茅堂煮茯苓。