高生永嘉秀,秀也实南金。学启麟经秘,雏生凤穴深。
浪花迎客棹,霜叶变枫林。异日巍科掇,秋期又盍簪?
赠永嘉高生。宋代。郑元祐。 高生永嘉秀,秀也实南金。学启麟经秘,雏生凤穴深。浪花迎客棹,霜叶变枫林。异日巍科掇,秋期又盍簪?
(1292—1364)处州遂昌人,迁钱塘,字明德,号尚左生。少颖悟,刻励于学。顺帝至正中,除平江儒学教授,升江浙儒学提举,卒于官。为文滂沛豪宕,诗亦清峻苍古。有《遂昌杂志》、《侨吴集》。 ...
郑元祐。 (1292—1364)处州遂昌人,迁钱塘,字明德,号尚左生。少颖悟,刻励于学。顺帝至正中,除平江儒学教授,升江浙儒学提举,卒于官。为文滂沛豪宕,诗亦清峻苍古。有《遂昌杂志》、《侨吴集》。
移居二首。魏晋。陶渊明。 昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。怀此颇有年,今日从兹役。敝庐何必广,取足蔽床席。邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。春秋多佳日,登高赋新诗。过门更相呼,有酒斟酌之。农务各自归,闲暇辄相思。相思则披衣,言笑无厌时。此理将不胜?无为忽去兹。衣食当须纪,力耕不吾欺。
扇。明代。高启。 皎皎复团团,何人剪素纨。驱萤临几席,扑蝶近阑干。似月惊朝见,生风变夏寒。时移当日弃,莫怨网乘鸾。
余始不欲与佛者游,尝读东坡所作《勤上人诗序》,见其称勤之贤曰:“使勤得列于士大夫之间,必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久,而喜佛者之有可与游者。
去年春,余客居城西,读书之暇,因往云岩诸峰间,求所谓可与游者,而得虚白上人焉。
送虚白上人序。明代。高启。 余始不欲与佛者游,尝读东坡所作《勤上人诗序》,见其称勤之贤曰:“使勤得列于士大夫之间,必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久,而喜佛者之有可与游者。 去年春,余客居城西,读书之暇,因往云岩诸峰间,求所谓可与游者,而得虚白上人焉。 虚白形癯而神清,居众中不妄言笑。余始识于剑池之上,固心已贤之矣。入其室,无一物,弊箦折铛,尘埃萧然。寒不暖,衣一衲,饥不饱,粥一盂,而逍遥徜徉,若有余乐者。间出所为诗,则又纡徐怡愉,无急迫穷苦之态,正与其人类。 方春二三月时,云岩之游者盛,巨官要人,车马相属。主者撞钟集众,送迎唯谨,虚白方闭户寂坐如不闻;及余至,则曳败履起从,指幽导胜于长林绝壁之下,日入而后已。余益贤虚白,为之太息而有感焉。近世之士大夫,趋于途者骈然,议于庐者欢然,莫不恶约而愿盈,迭夸而交诋,使虚白袭冠带以齿其列,有肯为之者乎?或以虚白佛者也,佛之道贵静而无私,其能是亦宜耳!余曰:今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎?无逐逐焉从造请之役者乎?无高屋广厦以居美女丰食以养者乎?然则虚白之贤不惟过吾徒,又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。 今年秋,虚白将东游,来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者,岂欲余张之哉?故书所感者如此,一以风乎人,一以省于己,使无或有愧于虚白者而已。
汝是慧超。宋代。释守卓。 问佛如何答慧超,秤锤虽定价相饶。云中不睹双雕落,箭过新罗十万遥。
孟君复赠王侯元俞诗两皆英妙神奇次韵。元代。方回。 孟侯与王侯,妙年俱作州。穷穷鬼揄我,汝堪并英游。汝无曲逆计,汝无裨谌谋。汝乃蹄涔水,可配江河流。仓卒不能答,吐舌瞠双眸。二侯不自贵,屑与耄叟俦。歌岂有檀板,舞亦无珠{篝竹换韦左}。磨玉藉沙石,以故交情绸。盖公曹参舍,{甪下不出头}里张良求。绿鬓间白发,一献还一酬。俗态动枘凿,对面风马牛。二侯不我弃,庶哉企前修。