陜府铁牛吞大像,生得河东鸑鷟儿。海门深处宜归隐,只恐调高人不知。
知不知,拟欲抬眸一顾之,早是失却两茎眉。
偈二十首 其十一。宋代。释鼎需。 陜府铁牛吞大像,生得河东鸑鷟儿。海门深处宜归隐,只恐调高人不知。知不知,拟欲抬眸一顾之,早是失却两茎眉。
释鼎需(一○九二~一一五三),号懒庵,俗姓林,长乐(今属福建)人。年二十五读《遗教经》得悟,依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里,结庵于羌峰绝顶,三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿,旋随宗杲移小溪,与之分座,由此得声。泉州守请开法延福,后退处洋屿八年,晚居东西禅。二十三年卒,年六十二。为南岳下十六世,径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗,据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录,编为一卷。 ...
释鼎需。 释鼎需(一○九二~一一五三),号懒庵,俗姓林,长乐(今属福建)人。年二十五读《遗教经》得悟,依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里,结庵于羌峰绝顶,三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿,旋随宗杲移小溪,与之分座,由此得声。泉州守请开法延福,后退处洋屿八年,晚居东西禅。二十三年卒,年六十二。为南岳下十六世,径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗,据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录,编为一卷。
德洪汝中方卜书院盛称天真之奇并寄及之。明代。王守仁。 不踏天真路,依稀二十年。石门深竹径,苍峡泻云泉。泮壁环胥海,龟畴见宋田。文明原有象,卜筑岂无缘?
次林庭植喜雨韵。宋代。李光。 一瓣黎沈彻九幽,随车甘雨散民忧。风声震海驱云出,雨点翻空捲地流。午夜村墟无吠犬,夕阳坡陇有耕牛。欢谣不独闻田父,更向东陵觅故侯。
端午日伏蒙内侍赐晨服。唐代。杨巨源。 綵缕纤仍丽,凌风卷复开。方应五日至,应自九天来。在笥清光发,当轩暑气回。遥知及时节,刀尺火云催。
次韵病山布政。清代。陈宝琛。 正色霜台策治安,上游假节重陶桓。残棋自乱宁堪覆?薄酒相陶且强欢。重海不辞观日数,深春似为养花寒。乾乾龙德无潜见,前席心知有责难。