人言千里本同风，何似如今一信通。万浪千波浑不涉，新罗元在海门东。
答日本国丞相令公。宋代。释广闻。 人言千里本同风，何似如今一信通。万浪千波浑不涉，新罗元在海门东。
释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。 ...
释广闻。 释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
孔林图诗。元代。揭傒斯。 峨峨尼山，蔽于鲁邦。笃生圣人，维民之纲。尼山之下，有洙有泗。有蔚孔林，在泗之涘。维彼圣人，教之诱之。凡厥有民，则而效之。维彼圣人，覆之载之。凡厥有民，敬而爱之。既诵其言，亦被其服。孰秣其马？于林之侧。既诵其言，亦履其武。孰秣其马？于林之下。六辔既同，周侯之东。荐之侑之，圣人之宫。其音洋洋，其趋跄跄。其临皇皇，圣人允臧。商氏图之，式昭其敬。载瞻载思，罔不由圣。
长恨辞 其一。清代。孙原湘。 秾华一树委千春，顿失蛾眉绝代颦。呕血但知呼负负，回身犹想抱真真。温柔尽折三生福，惊恐虚劳十载神。一恸灵床还未敢，自怜终属薄情人。
葛沽苏庄道上麦苗茸茸桃杏交花。清代。曾习经。 麦苗作罽花交光，不信行人不断肠。艳福一生忘不得，某年月日过苏庄。
欲入修门未果且留妙山逆旅书所见呈富阳大夫。宋代。曾丰。 诗肩重与毂尘摩，旁县孤村邀我过。晏昼江山开调远，晴宵星月照临多。眼为幻使不由我，心与空俱无复它。百里一轮大圆镜，发奁开幭鉴如何。