晏坐高斋白昼閒,谩将生意静中看。一帘时雨滋花竹,绕砌光风转蕙兰。
野马飞时情自适,幽禽啼处乐相关。久知万物非身外,欲向无名学弄丸。
静得轩为刘佥宪赋二首 其二。明代。薛瑄。 晏坐高斋白昼閒,谩将生意静中看。一帘时雨滋花竹,绕砌光风转蕙兰。野马飞时情自适,幽禽啼处乐相关。久知万物非身外,欲向无名学弄丸。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
送倪汝敬谪官宜山。明代。许篪。 皂囊朝捧入承明,夕泛孤舟万里行。补衮有才人共惜,出关无节吏还迎。夜郎月白空归梦,铜柱云深薄宦情。此后阴晴俱未卜,重来江郭听鸠鸣。
浴南寺园头求诗。宋代。李之仪。 一重洗尽一重生,尘垢昏人不自醒。会得栽茄种瓜意,始知松竹本来青。
宿贾岛原居(一作寻贾岛原东居)。唐代。马戴。 寒雁过原急,渚边秋色深。烟霞向海岛,风雨宿园林。俱住明时愿,同怀故国心。未能先隐迹,聊此一相寻。
禅人写余真求赞 其一。宋代。释慧方。 打破直要坐禅,佛祖亦须超越。若言祇这便是,大似水中捉月。
和范舍人永康青城道中作。宋代。陆游。 风驱雨压无浮埃,骖騿千骑东方来。胜游公自辈王谢,净社我亦追宗雷。岷山楼上一徙倚,如地始辟天初开。廓然眼界三万里,山一螘垤水一杯。世间幻妄几变灭,正自不满吾曹咍。丈夫本愿布衣老,达士讵畏苍颜催。君看神君岁食羊四万,处处弃骨高成堆。西山老翁饱松麦,造物赋予何辽哉!