宿灵岩寺
宿灵岩寺朗读梵宇深沉夜景迟，僧房禅榻果幽奇。竹鸣虚牖风过处，霜落寒岩月上时。
纸帐烛光团白玉，石炉香燄霭青丝。红尘马首明朝别，只恐山灵解勒移。
宿灵岩寺。明代。薛瑄。 梵宇深沉夜景迟，僧房禅榻果幽奇。竹鸣虚牖风过处，霜落寒岩月上时。纸帐烛光团白玉，石炉香燄霭青丝。红尘马首明朝别，只恐山灵解勒移。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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暑中有怀叔固时留武林。明代。唐桂芳。 暑气蒸人欲大叫，四壁何曾通一窍。尽日竟无故人来，欲雨但闻天女笑。蒲葵脱腕胡可停，蝇蚋咂肌谁所召。安得杭州买官冰，凉卧西湖湖上棹。
万松庵口占二首 其二。明代。卢宁。 云根一翠蔽山阿，尽是寒标不改柯。草阁惠风灵籁发，天然秋宇泛笙歌。
题郑德辉悠然堂。宋代。朱熹。 高人结屋乱云边，直面群峰势接连。车马不来真避俗，箪瓢可乐便忘年。移筇绿幄成三径，回首黄尘自一川。认得渊明千古意，南山经雨更苍然。
清心镜 赠鄠县小杨仙。金朝。马钰。 修行人，先禁眼，见他妇女，不宜顾盼。牢擒捉、意马心猿，休缓缦缓缦。我人除，事情简。清贫柔弱，逍遥散诞。谨遵依、国法天条，永不犯不犯。
宫词三十三首。宋代。曹勋。 务农春诏将臣宣，欲翳禾麻变有年。圣意且耕仍且战，稍令诸道作屯田。
天湖庆云寺。唐代。全祖望。 明镜本无台，菩提本无树。天湖本无湖，莫问滥觞处。放舟羚羊峡，取道大蕉园。遥青四十里，知是白云源。路曲拟羊肠，林深怖虎穴。因缘古佛慈，膜拜不胫集。梁郎既舍宅，曹洞遂传衣。一自栖壑来，弓冶盛军持。山花不识名，各各吐香气。山鸟啼其间，盎然感春意。从行二三子，捷足善探奇。而我已颓然，扶掖仗阇黎。努力跻绝顶，端州如弹子。一苇漓江流，渺然沟浍耳。俯睇七星岩，蒲伏来朝宗。或曰彼沥湖，原与天湖通。天湖今已平，沥湖渐亦闭。伏见均有时，开塞定一气。更陟大龙湫，飞瀑满空山。清入人心脾，寒动人鬓鬟。其馀诸小潭，环拱尚八九。或曰是皆湖，未知果然否。山僧爱敬客，啜我白云茶。肺腑涤尘氛，齿颊吐香花。坐久移我情，疑与下界隔。转嫌岚气浓，鹧鸪催归客。阿谁不学者，妄托轩辕遗。谓是攀髯迹，谬语真无稽。老夫病愁馀，百事已心死。一榻借诸天，五言授侍史。未能写清胜，聊以正图经。他日讨文献，讹谬庶有徵。