冥鸿不受弋,神龙不可羁。所以高世士,孤情薄云霓。
矫矫段干木,志节一何奇。圭组岂其愿,轩冕不吾希。
踰垣犹弗见,况乃趋走之。岂徒侯国尊,凛为百世师。
河汾五贤咏五首 其二 段干木。明代。薛瑄。 冥鸿不受弋,神龙不可羁。所以高世士,孤情薄云霓。矫矫段干木,志节一何奇。圭组岂其愿,轩冕不吾希。踰垣犹弗见,况乃趋走之。岂徒侯国尊,凛为百世师。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
云龙引。明代。胡应麟。 芒砀秋空映赭袍,龙光云气与天高。五湖何处无明月,斫竹南山坐钓鳌。
一九四五年八月三十日渝州曾家岩呈毛主席。清代。柳亚子。 阔别羊城十九秋,重逢握手喜渝州,弥天大勇诚能格,遍地劳民战尚休。霖雨苍生新建国,云雷青史旧同舟。中山卡尔双源合,一笑昆仑顶上头。”
颂古十一首 其九。宋代。释有权。 佛手驴脚生缘,浩浩丛林盛传。直饶一穿穿却,未免十万八千。
赠王师古。宋代。李处权。 安城西有庆云乡,山秀溪明出孟尝。每见朱门拔恺悌,遂令贫士有辉光。君家太尉威名远,世谱观文德泽长。苍狗白衣何足道,古今兴废两茫茫。
寄东坡昆仲。宋代。释道潜。 江南十月天未霜,木梢冉冉犹青苍。烟沙篁竹媚两岸,亭午气候如春阳。吴樯楚柁自纷扰,花鸭鸬鹚殊未忙。深湾野浦望不剧,苇间隐隐闻渔桹。黄昏无云桂魄满,一川秀色倾银潢。何人隔岸弄长笛,吹风渡水声悲凉。兰台故人天一方,美景乐事谁相将。船窗攲枕夜未央,杳杳孤云空飞扬。