刑曹理寺近乌台,坐对湖山画障开。芳草有情还渐长,好风无约自频来。
移文谩想高人去,联骑频同上客回。为恋明时归未得,思亲空复诵南垓。
再用前韵三首 其三。明代。薛瑄。 刑曹理寺近乌台,坐对湖山画障开。芳草有情还渐长,好风无约自频来。移文谩想高人去,联骑频同上客回。为恋明时归未得,思亲空复诵南垓。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
归湖南作。唐代。灵澈。 山边水边待月明,暂向人间借路行。如今还向山边去,只有湖水无行路。
有感。宋代。孔平仲。 末俗皆趋利,贫心独恶华。葛衣冬已晏,黍饭日将斜。岳重渊骞伍,毫轻许史家。浩然忘世虑,书剑一生涯。
江城子 己酉五月五日与牧稀、荩生、约真饮太一狱中,太一赋词见示,次韵酬之。近现代。傅熊湘。 南幽沉怨夏飞霜。梦荒唐。最堪伤。偏是愁时,岁月逐人忙。细柳新蒲饶节物,听叠鼓,闹端阳。且图欢聚慰相望。意茫茫。酒行行。漫写填胸,万恨唱伊凉。此会此时今世少,人五个,愿无忘。
娇妒 其二。清代。孙原湘。 要试檀奴一片心,忽然调笑忽深沉。花中望见佯佯去,月下闻声缓缓寻。徐敛欢容浑不采,屡排冷语故相侵。此身恰与风鸢似,直被柔丝七纵擒。