荆山有美璞,巴蜀多名材。此物信为奇,攻治亦难哉。
匠石得其良,宝就成层台。胡为用匪人,坐此斲削乖。
既自玉之玷,还为木之灾。而况上天工,理代必汝谐。
餗覆良可虑,栋挠谅难陪。所以虞周圣,登庸必贤材。
拟古四十一首 其九。明代。薛瑄。 荆山有美璞,巴蜀多名材。此物信为奇,攻治亦难哉。匠石得其良,宝就成层台。胡为用匪人,坐此斲削乖。既自玉之玷,还为木之灾。而况上天工,理代必汝谐。餗覆良可虑,栋挠谅难陪。所以虞周圣,登庸必贤材。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
东游远归。唐代。韦庄。 扣角干名计已疏,剑歌休恨食无鱼。辞家柳絮三春半,临路槐花七月初。江上欲寻渔父醉,日边时得故人书。青云不识杨生面,天子何由问子虚。
题单太守《崂山绿石》。清代。李宪噩。 谁凿东崂骨,巉岩一片分。宝光曾近海,山性欲生云。压径迷莎影,临阶合藓纹。怪来最清澈,相对有虞君。
寄题苏子美沧浪亭。宋代。梅尧臣。 闻买沧浪水,遂作沧浪人。置亭沧浪上,日与沧浪亲。宜曰沧浪叟,老向沧浪滨。沧浪何处是,洞庭相与邻。竹树种已合,鱼蟹时可缗。春羹芼白菘,夏鼎烹紫蓴。黄柑摘霜晚,香稻炊玉新。行吟招隐诗,懒戴醉中巾。忧患两都忘,还往谁与频。昨得滁阳书,语彼事颇真。曩子初去国,我勉勿迷津。四方不可之,中土百物淳。今子居所乐,岂不远埃尘。被发异泰伯,结客非春申。莫与吴俗尚,吴俗多文身。蛟龙刺两股,未变此遗民。读书本为道,不计贱与贫。当须化闾里,庶使礼义臻。
烛影摇红 听梨园太监陈进朝弹琴。清代。顾太清。 雪意沈沈,北风冷触庭前竹。白头阿监抱琴来,未语眉先蹙。弹遍瑶池旧曲,韵泠泠、水流云瀑。人间天上,四十年来,伤心惨目。尚记当初,梨园无数名花簇。笙歌缥缈碧云间,享尽神仙福。叹息而今老仆。受君恩、沾些微禄。不堪回首,暮景萧条,穷途哀哭。
吴。唐代。徐夤。 一主参差六十年,父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策,终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。秦嬴谩作东游计,紫气黄旗岂偶然。
高阳台 留春,和姜盦韵。近现代。郭则沄。 轻舸云移,纹屏雨歇,梦边烟树迢迢。旧价千金,思量忍负芳宵。锦韶来去无拘管,尽留连、燕暮莺朝。甚颠风、送断酴醾,怨咽琼箫。天涯碧草寻常见,奈离愁唤起,目极无聊。絮影多情,飘飘还拂虹桥。色身甘化丝千万,把春红、裹向烟绡。悄低徊、晓枕钟声,心痒谁搔。