顺流驾长风,挂席何快哉。青山若相送,两岸犹崔嵬。
恩召信光渥,报称知非才。贞白有君子,宁不动中怀。
江行三首 其二。明代。薛瑄。 顺流驾长风,挂席何快哉。青山若相送,两岸犹崔嵬。恩召信光渥,报称知非才。贞白有君子,宁不动中怀。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
次韵单君范行李中诸诗前数章自道后二章为单。宋代。陈著。 纷纷万变自鸿荒,人事都归梦一场。龚胜余生只廉里,渊明初意岂柴桑。山林有味儿亲圃,风雨无眠客对床。衰老近来诸事废,渔樵唱和是文章。
题止戈堂二首 其一。宋代。汪藻。 此老胸中百万军,暂劳试手犬羊群。山头不复望廷尉,柱后何须用惠文。解带为城聊戏剧,卖刀买犊便耕耘。三山胜处开华屋,千载人传旧使君。
高阳台 雨香弟七十寿。近现代。许宝蘅。 荷院风回,柳堤波暖,今朝何处行觞。华发苍颜,倦游好是还乡。回首多少风尘事,共麻姑阅尽沧桑。最难忘,太液池边,一舸招凉。吾家艺事凭谁继,纵香沉梦杳,旧谱难详。比竹调丝,于今独擅词场。阶前兰玉森森立,博欢颜踏舞成行。惜年光。笑指西湖,头白鸳鸯。
书第二考。宋代。刘克庄。 遥领丛祠又一年,何功月请水衡钱。江南塞北虽无分,林下山间尚有缘。
北高峰。宋代。徐集孙。 閒处春光淡,逢僧共采蒿。曲盘山磴险,直上塔峰高。风露侵衣冷,江湖送眼豪。近年无隐者,空负数株桃。