念子青云器,早涉青云路。行行捧德音,眷言省民务。
风俗广咨询,幽隐亟告诉。来为人所悦,去为人所慕。
皇泽一以敷,郡国足膏澍。况复崇文儒,士林喜披雾。
心涵玉壶冰,气袅金茎露。怀哉明盛时,展矣风云遇。
而我同官良,惟子荷与顾。通籍来旬宣,各自植嘉誉。
独有兰臭言,祗以同心故。还应笃忠良,更此写中素。
何当展良觌,相期在秋暮。
荅仰宗岱寺丞见贻韵。明代。薛瑄。 念子青云器,早涉青云路。行行捧德音,眷言省民务。风俗广咨询,幽隐亟告诉。来为人所悦,去为人所慕。皇泽一以敷,郡国足膏澍。况复崇文儒,士林喜披雾。心涵玉壶冰,气袅金茎露。怀哉明盛时,展矣风云遇。而我同官良,惟子荷与顾。通籍来旬宣,各自植嘉誉。独有兰臭言,祗以同心故。还应笃忠良,更此写中素。何当展良觌,相期在秋暮。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
浣溪纱 立溪畔。近现代。黄绮。 怕照清溪水一湾。自经丧乱少欢颜。霎时情意更迷漫。心伴残阳追故国,眼投碧落厌荒山。未曾乞食暂安闲。
【仙吕】醉扶归 赋粉团儿色。元代。刘时中。 赋粉团儿色映金茎露,香腻玉盘酥。一段清冰出玉壶,不管胭脂妒。晓镜青鸾影孤,正要何郎傅。
送李邠州。宋代。范祖禹。 文昌冠剑辍名卿,书殿丹青得老成。晓日旌旗熊虎动,秋郊组练雪霜明。邠郊风教农桑国,秦帝山河屏翰城。竹马儿童应借问,使君揽辔旧澄清。
杂感 其四。清代。郑孝胥。 秣陵有胡尉,狂简吾所取。健犊走复来,自谓可长久。昨闻已暴卒,惊泪迸远友。寡营素深许,于我意犹厚。云何遘凶折,不得见耆耇。悠悠或难继,心气散莫守。岂如汪广文,老溺色与酒。长生欺人语,乘兴傥不朽。
和程公辟大卿游越山亭。宋代。陈襄。 荔子园林海日边,幽亭更在碧云巅。江山旧是无诸国,楼殿今为极栾天。五马如君多暇少,一樽惟我共游偏。须知白首留连意,已有新诗寄北船。