骊珠不易探,至理不易论。端木称达者,性道犹弗闻。
五十知天命,玄圣有遗言。区区事末学,役役劳其身。
葩藻灭素质,声利迷心源。有若亡羊客,秪见岐路分。
何当息冥升,来复求其根。
拟古四十一首 其二十六。明代。薛瑄。 骊珠不易探,至理不易论。端木称达者,性道犹弗闻。五十知天命,玄圣有遗言。区区事末学,役役劳其身。葩藻灭素质,声利迷心源。有若亡羊客,秪见岐路分。何当息冥升,来复求其根。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
读史五首 其二。明代。何吾驺。 委质为臣不二心,当年庞德节千寻。叩头于禁今安在,芳臭从前话到今。
西湖书院重建三贤堂。宋代。顾逢。 堂上瞻三像,衣冠各俨然。两朝贤太守,一代老诗仙。棠影春风里,梅花夜月边。西湖新学校,千载后同传。
画笋遗许口北。明代。徐渭。 口北清馋似大苏,穷边那得笋烧垆。曾闻止渴消梅子,故写龙孙与大夫。
送静上人。宋代。释子淳。 本自圆成不在言,泥牛耕破劫初田。夜来风月霜威重,天晓昆仑戴雪还。
垓下行。明代。何景明。 咸阳原上失秦鹿,戍夫入关竞驰逐。君王自负十尺躯,傍人更讶重瞳目。横行按剑一何威,叱咤四海随指挥。诸侯西向受金印,壮士东归尽锦衣。阴陵道中夜失援,垓下孤军独迎战。百万王师来震天,八千子弟随飞电。自言百战当一身,宁知一败损威神。美人帐下看无主,骏马江边弃与人。楚歌声高暮云伫,孤灯对酒惨不语。盖世英雄力拔山,一夕悲哀泪如雨。君不见三军缟素行负戈,乌江不渡愁风波。古来失道众所弃,父老虽怜将奈何。
次韵王继学滦河竹枝词 其二。元代。胡奎。 百两宫车碾雪泥。山前二月春草齐。去年羽书星火急,妇女上马小儿啼。