閒爱脩篁静爱山,清阴秀色座中看。老来渐得悠然趣,天际浮云任往还。
大理后庭竹林山色二首 其二。明代。薛瑄。 閒爱脩篁静爱山,清阴秀色座中看。老来渐得悠然趣,天际浮云任往还。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
别和弟。宋代。刘敞。 暂会复远别,惆怅终无极。人生非神仙,岂有头不白。维舟相邀宿,淮水风浪黑。辗转不复眠,四听人尽息。丈夫非怀安,少壮宜努力。况子行多欢,自怪情不怿。谁言冬宵永,达旦才顷刻。鸡鸣日光出,握手各南北。仰谢云中雁,群飞接羽翼。何以纾我怀,作诗寄相忆。
游嵩山四首 其一。明代。区大相。 名岳宅中土,生贤藉奇巘。图为风雨会,地以揖让显。崖崿虽峻极,冈阜亦平衍。循麓果纡回,登崇更凌践。夙多遗世踪,到此尘虑遣。箕颍信高蹈,阳城道未贬。揆迹有绌伸,忘怀任舒卷。素风谅不遐,幽意得所展。欲去还复留,低徊不能返。
唐尧胤以诗见投用韵奉答。明代。袁宏道。 滚滚飞尘路,蹄轮相伴居。浊杯浇瘴月,颠草杂蛮书。吊古悲无忌,忧时托子虚。蕉衫凉似水,骑马欲焉如。
淮西叙别。宋代。张咏。 天门高兮未我揭,驱马淮西阴风雪。高阳狂客夜敲门,清谈大笑倾金尊。一饮使君楼,腾腾醉未休。再约娱宾曲,歌舞喧耳目。宛若是子之哲兮,精神多崛奇。穆矣簪缨之后兮,动止饶令仪。繁花不染君子道,大鹏自有飞鸣时。何顾我之弥弥,不可无言而辞。
生米市尽处有寺名演义有二物且得甘叔异邓南。宋代。赵蕃。 往来屡觅肩吾钓,八十初逢演义僧。香爇黄连云细细,薜看石柱帔层层。何妨杖策往幽步,频念竹炉眠曲肱。海内故人难数见,壁间时得姓名曾。
再和万寿润禅师书字韵五首 其一 忧道。元代。耶律楚材。 不肯参禅不读书,徒喧口鼓说真如。未能即色明真色,只道无馀已有馀。法眼凋残浮海去,沩山寂寞少人居。一从三圣承当后,季世寥寥无瞎驴。