客中郁郁不自得,忽思古人读古书。古书古人亦如此,吾怀不放将何如。
遣闷二首 其一。明代。薛瑄。 客中郁郁不自得,忽思古人读古书。古书古人亦如此,吾怀不放将何如。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
挽赵卿无垢二首。宋代。刘克庄。 自是妖星死诸葛,非关潦雾病文渊。莼鲈不复归吴矣,琴鹤还如出蜀然。贤有丰碑存岘者,俭无高冢象祁连。东风一掬交游泪,吹向柯山宰树边。
柳枝 人日过畹仙校书家三首 其一。清代。陈维崧。 几阵帘风漾雪肤,正春初。小姑年小理清歈,怯氍毹。浅道胜常钗胜转,红幡软。笼中鹦鹉为谁呼,似留予。
次韵紫岩潘庭坚二首。宋代。白玉蟾。 何人皮里有阳秋,谁绢能包得许羞。早趁黄旧丞相押,莫空白了少年头。既无顾恋於人已,便请清闲袖手休。岂必来秦安汉后,始来寻个赤松游。
望峄山。宋代。吕定。 极目东山秀色浓,紫霄千叶醉芙蓉。题诗尚记仙人洞,飞佩曾过玉女峰。树老孤桐秋露下,碑残古篆暮云封。何时再醉天门月,卧听清风万壑松。
慈母石。。罗适。 叠石江头峻如壁,舟人指云慈母石。慈母名兮不可闻,巉岩坑压秋江碧。我闻慈母石,启我父母思。人有父母谁不思,我思父母偏伤悲。忆昔生我童稚时,家贫日逐图生资。父母衣我宁自寒,父母食我宁自饥。拾薪为我代灯烛,鬻衣为我买诗书。朝夕劝我苦勤读,戒我弗作庸常儿。嗟哉我生命多疾,父母提携延岁日。忽朝卧病一呻吟,父母咿哑面如漆。有时为我祝神祇,愿我早著蓝袍归。此时我心常感发,愿如夫子言无违。嗟哉我生命多蹇,少年不第第已晚。况兼父母未死时,食不饱兮衣不暖。今朝身为一命仕,薄俸聊堪奉甘旨。双亲已逝掩荒丘,薄俸翻将饱妻子。有时举箸食新鲜,默默不知双泪涟。拭泪空将酒杯奠,酒杯不到阴容前。慈母石,世稀有,汝在江头天地久。我思父母不得食,此恨当同汝不朽。呜呼罔极恩难报,于今赖有移忠孝。行当竭力事明君,庶可扬名酬二亲。