太虚浩无际,何所立天堂。坤厚大气举,地狱置何方。
此理亦昭哉,妄见胡冥茫。万世为之惑,福果侥难量。
高标拔地起,飞宇就天翔。抟刻土木梗,镕剂金银妆。
人力为殚竭,财物亦耗伤。既自息吹乖,焉得寒暑常。
兹事自前季,滔天势弥张。反经如可作,兴言讨彼狂。
拟古四十一首 其十六。明代。薛瑄。 太虚浩无际,何所立天堂。坤厚大气举,地狱置何方。此理亦昭哉,妄见胡冥茫。万世为之惑,福果侥难量。高标拔地起,飞宇就天翔。抟刻土木梗,镕剂金银妆。人力为殚竭,财物亦耗伤。既自息吹乖,焉得寒暑常。兹事自前季,滔天势弥张。反经如可作,兴言讨彼狂。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
题伊叟庵 其一。宋代。文彦博。 斯干室上上方北,岩伴自为伊叟庵。每到庵中须熟寝,觉来惟共老僧谈。
从军还京赠罗适正之奉议。宋代。毕仲游。 一别书浑废,相逢老可嗟。免为边地鬼,还宿故人家。塞路风霜恶,京尘岁月赊。衰颜不重少,儿戏炼丹砂。
黄山云海歌。清代。吴锡麟。 黄山山顶三十六芙蓉,芙蓉削出波溶溶。但见白波渺瀰岩窦起,不闻窾坎镗鞳鸣洪钟。匹练轻舒散复聚,瞬息回头失林坞。渐涌悬崖百丈涛,苍茫一气涵天宇。就中尤爱天都高,忽惊蜃气迷㟹嶆。卷舒叆叇本无迹,嘘吸直欲浮鲸鳌。轩辕容成不可遇,种松老讶龙鳞露。愿跨长空博望槎,高歌南浦云流句。
蝶恋花 青田舟中。元代。宋褧。 无数好山攒碧树。山下邮亭,亭下牵舟路。山色娱人相指顾。时时又被滩声妒。寒日光阴容易度。云去云来,那更商量雨。强把羁愁排遣去。一尊酒尽青山暮。
送吕秀才司教弋阳。明代。尹台。 客有南来者,士服缝掖裾。却略再三拜,致我姑蔑书。握缄不及启,问客夫何如。忆年方及盛,六艺富摧储。摛辞鲜同匹,枝叶分扶疏。断金获徐子,丽泽日相于。岂复顾蓬累,计日升茅茹。时命久不与,此志成敝苴。徐也笃古谊,最我周道舆。以兹幸绍介,跻君白玉除。我闻客拱对,揖视气豁舒。念言别徐子,契阔三岁馀。温然接所友,何啻偕蛩驉。岁阳戒元陆,征夫膏其车。造士业有职,畏简严居诸。駪駪弋阳士,譬射得蒲苴。行哉励孤往,明当振尔祛。不见大都市,鱼目嗤璠玙。士乎慎自立,流俗空睢盱。申章述我赠,好音愿勿虚。